文/格桑花儿79
我们跟外在一切不协调，根源在我们跟自己不协调，如果我们与自己都不协调，又怎么能跟别人协调呢？怎么能跟环境协调呢？更不能跟自然协调了。
我们跟自己不协调是因为我们没有保持一个平衡中正的心，我们从小到大被一直灌输着很多的各种标准答案长大，什么是对的，什么是错的，形成了一种固有的认知观念，观念引导行为最终结什么果。
我们用自己固有的认知观念评判人、事、物的是非对错，然后执着于这些是非对错中，痛苦不堪。
是非对错只是站在你的角度而言，站在别人或者其他的角度就未必如此。
所谓的角度，就是每个人的认知纬度和格局大小的区别。
我们往往认为无用的事物，在有些人看来却有大用。
如有些被称之为神树的非常大的树，它们枝叶宽广茂密，可以聚集很多人在树下纳凉休憩，它之所以长成那么大，是因为他的木质不适合做家具，所以没有被人砍伐，从而得以颐养天年长成为人们心中的神树。
在古代有个人一出生就是个独腿残疾人，从小被歧视嘲笑，然而，成年以后，那些嘲笑他的同龄人都被充军战死沙场，唯有他因为自身缺陷而保住了命，并且还能得到生活补助。
面对一堆废弃物，在你看来它就是废物毫无价值，在有些人手里就能废物利用让它创造价值。
这是无中生有，无用而有大用。
在古代有户人家有一个祖传的治冻疮膏的配方制作膏药，刚好养活一家老小，后来被一个商人用二百两银子买去贡献朝廷作为战场将士们的膏药，解决了大问题，此商人从此平步青云。这个例子说明，同样一个事物，在不同人的手里不同的用法，体现的价值也不同。
你认为你的男人没有魅力，这也不行那也不好，在其他女人眼里他可能哪哪都好。
有些获得大成就的男人老婆都不漂亮，因为通常来讲丑女更旺夫。
在你眼里的缺点在别人眼里可能是优点，在你认为价值连城的东西在某些人眼里一文不值。
与之相反，在生活中，我们经常会看到那些特别能干有用之人，往往是最辛苦的一个，因为能者多劳，所以他们就被使用的最多，在某些时候容易被利用，被众矢之的，所以越是优秀有用越保持低调谦虚，适时发挥。
庄子有一次带着学生去一个地方经过一个老友家刚好天色已晚，就去借宿一晚，老友看到好友庄子非常高兴，命儿子杀鹅款待，儿子问：“两只鹅，一只能叫一只不叫，杀哪个？”
他爹答：“会叫的可以看家护院，把不叫的杀了。”
庄子的学生问庄子：“不是无用才有大用吗？为什么这只鹅无用却惹来杀身之祸？先生如果是这只鹅，你是选择做哪一只呢？”
庄子说：“如果我是鹅，我会选择有用和无用之间，中庸之道，但是这也不是万全之策，为什么不跳出这个思维框架？我为什么一定要有主人呢？为什么一定让自己受制于人呢？我们必须跳出这种思维框架，自助者天助，我们完全可以脱离受制于人、事、物的生活。”
我们要跳出自己的固有的认知思维，打破是非对错的二元对立，并非是非不分，而是站在更高纬度来看事物，才能看的更广更深，如此就不会因执着于狭隘的是非对错、好坏美丑之分别心，而导致内心失衡带来自身与外在的不协调。
