《金文诚〈孟子〉学习笔记686，尽心章13-36-3》

【＂鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。＂】

今天是戊戌年丁巳月丁卯日，四月廿一，2018年6月4日星期一。

垤泽，是宋国城门的名字。

上两节，通过齐国王子的非凡气宇和＂天下之广居＂这两个因素的对照，形象地说明了一个人的精神世界何其关键，尤其是仁义礼智信的思想观念和价值取向，不仅会使一个人的气质体质发生翻天覆地的变化而已，而且也会使其气象更新。

曾国藩先生说：＂惟有读书可以变化气质＂，曾公口中所言之书，就是深研仁义之道的经书，绝非他书。要知，曾公之湘军所训，未出仁孝忠信；曾公之驭将所本，未离一贯之恕。曾公依此＂天下之广居＂，尽其毕生之功，创下立德、立功、立言的三立圣人成就，其言也善，诚未自欺，亦未欺我。若非信行曾公之法，绝无今日蜕变之新我。曾公的《修身十二法》即日日为功之法，日日为功之法就是住进天下之广居，住进天下之广居之中，就是涵泳渍润变化气质之法。譬如日课，长短不论，深浅由他，但以之为朝气，日日相伴，日久功深，借朱子的话说：＂一旦豁然贯通焉＂，何愁良师益友不来为邻？《论语》曰：德，必有邻。然后。四海之内皆兄弟。

这一节收尾，进一步论证＂居移气＂的理论，即，外在物质居住环境和内在德性的居住环境，具有涵养德性的神奇功能，能够促使一个人变化气质。

此节所举的例子特别有场景，栩栩入画，奇妙之至。孟子说，有一次，鲁君到宋国去，不巧赶上暮夜之时，城门已闭，于是，在宋国的垤泽城门下，鲁君亲自吆喝。守门人议论说，我们的国君没有出过城，喊话的人不是我们的君主，可是，为什么他的声音这么像我们的国君呢？孟子说，没有别的原因，那是因为鲁国和宋国都是千乘之国，二人都有诸侯之尊，只因地位相同，所以声气相似，以至于守门人都觉得像极了。居住的环境塑造气质声貌，这就是明证。

由上明证，再推看君子所居的＂天下之广居＂，即天下最宽广的住所，我喜欢称之为＂孔子的大房子＂，《论语》中称为万仞宫墙，其堂也壮美，其室也精微，可知，一旦住进这样的广居之中，必能涵养德性，变化气质。可以信其必有此能、此效。

价值观塑造的精神世界，对我们所处的物质的现象界，到底有没有作用？孟子老师说，有；作用多大呢？声气相通，即上接千古，下接万世，纵横古今，诸贤毕集。

这所大房子里，都是气象非凡的高人，住进这样的广居之中，方能感知何谓独立不倚的自由。活在他人想象之外。唯如此，故有创造非凡之能，生机盎然。君不见，上下五千年文明史，不都是这样的非凡伟圣创造的吗？

完。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著