近8月22日，仰韶村遗址第四次考古发掘启动仪式在三门峡市渑池县仰韶村遗址隆重举行，此次挖掘，距第三次挖掘时隔40年。
仰韶文化具有2000年的发展史，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间，他向人们展示了中国母系氏族制度衰落期到父系社会的早期的社会结构和文化成就。
各个部落也继承了前仰韶时期各种传统文化的生产方式、像农业生产就以种植粟类作物为食、如西安半坡遗址的罐子、翁中也存放了粟壳、如临潼的姜寨遗址、仰韶文化又称之为彩陶文化。
仰韶文化的发源地来源于黄河流域，长长悠悠的5000公里黄河水，孕育着几千年的华夏文明，也散发出黄河水浓浓的滋养气息。
历史上在黄河流域也产生了许多重大的历史战役:
像著名的黄帝蚩尤的涿鹿大战(今河北涿鹿县)、
黄帝炎帝的阪泉之战(今山西运城)、
周武王伐纣的牧野之战(今河南淇县以南卫河以北地区)、秦赵的长平之战等等、像三国演义的曹操也是在黄河边打败袁绍，而统一了北方。
更有文艺诗人借黄河以抒发情怀，如唐代著名诗仙李白《将进酒》:
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
像我们湖北京山就发现了屈家岭文化遗址，屈家岭文化是中国长江中游地区的新石器文化，其年代距今5300年一4600年。屈家岭文化即是楚文化发展的基础，也是荆楚文明高度发展之源。
湖北天门的石家河文化遗址:
1955年至1993年，国家文物局组织的石家河遗址考古队对该遗址的9个地点进行了20次规模不等的发掘，发现了丰富的遗迹和遗物，对于研究长江中游地区史前文化发展编年和聚落的形成、发展与衰落具有典型意义。
唐朝诗人王勃在长江边上作词《滕王阁序》诗篇描述:
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
而作为中国1921年的最早的仰韶文化遗址发掘具有更重要的世界意义。
来自于在中国地质调查所的瑞典地质学家安特生，根据他的助手刘长山的发现和调查结果，初步推断仰韶村可能是一处相当大的新石器时代遗址。
安特生并于1921年4月18日亲自到仰韶村调查，在当地村民家居住了8天。并发现仰韶村大量灰层灰坑和陶片沾堆积，并发掘出大量的石器、陶器与骨器。
他回到北京后，感觉到仰韶村古文化的重要性，并向当地农商部和地质调查所负责人请示报告。得到政府的同意和支持，并开始了对仰韶村遗址的发掘。
这也是标志着中国第一支考古学队伍的诞生。接着考古队又在1951年、1980年开始的第二次和第三次考古发掘，深化了仰韶村遗址的文化内涵认识。
1921年的安特生对仰韶文化遗址开展的考古调查研究开始，到2000年经过了80年的仰韶文化研究。在一代代考古研究者的努力下，不论是综合研究，还是专题研究，都取得了前所未有的成果。
仰韶文化在中国考古史及至世界考古史上有显著的地位。仰韶文化揭开了中国新石器考古事业第一页，揭开了中国考古学研究第一页，揭开了中国原始社会研究第一页，书写了中国田野考古史新篇章，是划时代的里程碑。
据考古界年度发掘资料以及考古调查资料报道显示，在即将迎来中国考古学诞生一百周年、仰韶文化发现一百周年之际，第四次考古发掘的启动正可谓恰逢其时，将为黄河文化、文明化进程研究等提供新的宝贵考古资料。
来源: # 仰韶村遗址时隔40年的考古发掘# #百度百科#
