摘自新华社夜读 2021．9.17
有这样一个故事：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲，变化成鸟时，叫作鹏，它会借着风力，背负着青天毫无阻挡向南飞去。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了，何必要不远万里飞到远方呢？”
小斑鸠觉得从一棵树飞到旁边的树，就是生活全部的距离，反倒笑话大鹏是没事找事做。
但大鹏并不会因为小斑鸠的言语而停下自己的脚步。
有时，我们就像大鹏一样，刚要做某件事时，就会有像蝉和小斑鸠一样的人，站出来嘲笑我们。因为不同经历，不同能力的人有着不同的目标，小斑鸠的生活是一亩三分地，而大鹏的志向是整个天空。
在意这种人的看法，浪费的是自己的时间，影响的是自己的心情。
人生是我们自己的，虽然我们需要他人的认可，但他人的评价只是作为参考。
有人曾说：“千万不要忘记，我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”
附：选自先秦庄周的《逍遥游(节选)》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
古人云：“悦人者众，悦己者王。
接受自己不仅是对自我价值的肯定，更是懂得接纳自己的缺点和不足。
如果太在意别人的看法，就会在胡思乱想中迷失自己。当我们不惧别人的想法时，才能活出自己，无所畏惧。
愿你我都能活出真实 追寻真我！
