有一篇残篇，选自无夜大帝的《帝训》，写于无夜元年，这一年，也是大奉王朝初年。在这一年里，“圣上励精图治，气运滔天，连破三境，硬撼心魔，道心大成。我朝君臣一心，共定国策，攘外安内，平定四海，万民无不归心，九州万方无不臣服于天威。”（选自《无夜录》）此篇之所以为残篇，还有这么一段典故：一天，圣上突然与御前总管王公公君臣奏对，圣上问曰：“何为自由？”王公公答不出。问曰：“何谓自由？”王公公答不出。圣上本想发怒，想想又觉得情有可原，于是不复多言，写下此帝训。为什么写了个开头就不写了呢？没写好就敲章是为什么？后世无数史学家对此争论不休，有的说：“无夜大帝肯定是觉得国策在心，无需在纸，所以写了个开头就不写了。”有的说：“无夜大帝当时也想不到该怎么做才是上策，于是暂停，后来忘记了，就成了残篇。”众说纷纭，许多考古学家、文学家、甚至政治家都对这件疑案进行过专业而深刻的考究，但一直没有一个为大众所信服的说法。又是无数年后，一个愣头青般的年轻学者，发表了一篇题目为《帝训残篇之谜》的论文，引起了学术界的轩然大波。论文中写道：“近日，无意中翻到一本叫做《在圣上身边的日子》的传记，传记的主人是无夜年间的司礼监掌印大太监王借康，传记中记载‘元年某日，圣上发天问，臣答之不得，圣上书帝训，未写完，便要去吃夜宵……’。根据这么一段话，我们可以知道，无夜大帝没把这篇文章写完是因为肚子饿了，论证完毕。”所有读了这篇文章的大学者不约而同地默然无言，心里暗骂：“这王公公真垃圾，写出来的东西这么没名气，不然我肯定是第一个破除此疑案的人。”于是，不久后，市面上多了一些下九流的书籍《大奉贱人王》、《最贱的贱康》、《论怎么样写出跟王借康一样垃圾的书》……令人惊奇的是，这些不入流的书的作者竟然都是些当代大文豪，其中甚至有数位诺贝尔文学奖得主……于是，历史上又多了一件疑案。
