吴绪久
聆听端午。聆听对屈原的缅怀。不论你人在何方，身居何处，五月初五，我都得用心去聆听，用情去感怀，去和屈子先贤作一次心灵的交流。早在四月的时候，那时离端午还远着呢，我们又一次来到了乐平里，乐平里是屈原的出生地，这儿自然有着太多太多值得你去聆听的故情。北峰村是一个海拔较高的山村，应该在1000多米吧，是秭归和兴山两县交界地，称得上是山高人稀吧，不过，雾起时，山倒是很美，山飘渺，树婆娑，有点仙幻般的感觉，而就在这样一个地方，居然有两大遗迹，一个是为屈原而建的寅峰宫，一个是为屈原姊妹而建的女须庙，是什么时候建的，尚难说个定论，但浩劫中被毁，这是不争的，这成为一大遗憾。在山上，老人们就给我们讲述了当年与这宫与这庙的故事，我们在聆听之中，心灵再一次得到了很好的洗礼。在那遗址前，我们伫立着，似看到了庙中那突突的香火，似听到]宫中那玲玲的鼓点，看到了父老乡亲对屈原的膜拜，听到了志士仁人对这位伟人的礼赞！屈原，他那大义忠贞，故国情缘，嫉恶如仇，哀悲民生的品格，已经融入到这大山的脊梁之中了，已经融入到端午的骨子里。聆听端午，自然就是与大山一道作一次缅怀，去感受一次上下求索的力量和竖毅！从山上下来，我写了两首诗作，一首七律，一首七绝:
凭悼屈原
五月浪花几度开，
一江情爱一江哀。
粽香叶绿透真意，
酒炙雄黄祛毒埃；
声震招魂归故里，
幡扬颂典济贤才。
屈原昨日楚风秀，
凭悼今朝潮涌来。
一一屈原，我为你呐喊
赠北峰村
北峰村座北山巅，
民俗悠悠乡意绵。
有庙女媭念妹姊，
寅峰宫筑悼屈原。
一一海拔高高，民风淳淳
七律是写给屈原的，七绝是写绐北峰的。我愿意用这两首诗与他们作一次心灵的对话，这是我聆听的感悟。
说来，端午的习俗很多，插菖蒲，挂苦艾，蒸角黍，醉雄黄，而赛龙舟才是人们激情的狂热表达。秭归的赛龙舟相比其它地方而言，是多了一个仪式，龙舟下水前要祭拜屈原，下水后要巡江招魂，每到这时，那粗犷的用特有的峡江号子喊出的招魂曲，是会令你神心拜伏的。你去聆听吧，《我哥回》一一
“天不可上啊，上有黑云万里；
地不可下啊，下有九关八极；
东不可往啊，东有弱水无底；
南不可去啊，南有豺狼狐狸……"
这是屈原的姊妹在呼喊，呼唤得如此震聋发聩！呼喊得如此惊诧天地！你聆听吧，此时的你能不有企盼屈原回归的良知！能不有相拥屈原的冲动！“劈波斩浪山无色，振臂高呼水有烟″！是的，“我哥回″，那是对屈原精神的呼唤呀！屈原，民族需要你！
端午在秭归。秭归的端午的确有着别样的情愫。诗歌吟诵也是我们必须去聆听的。这是传统。在乐平里，有一个名叫“骚坛诗社″的，是地地道道的农民诗社，已有了六百多年的历史，他们就是用他们朴实的诗作歌唱着屈原，歌唱着他们的先祖，歌唱着乐平里的骄傲。.前年，我在乐平里就听过他们的吟唱，一位老人就这样给我们唱着:
洞里寒光书咏朗，
降钟伏虎韵歌扬。
闻听响鼓歼秦愤，
志垒高台保楚疆。
井水清清常照面，
珍珠粒粒挂帘长。
三丘玉米洁如玉，
锁水回龙碧水汪。
这是一首以屈原读书洞为题的诗作，朴实之中确还有着那不尽的情怀。
今年，秭归的端午纪念活动也是在诗歌吟诵之中拉开帏幕的。这次，他们吟诵的主题是《橘颂》，但是，远远不在于此了，早已超出《橘颂》作为一首诗，一篇文章的内涵了，他们是实实在在，而又溦情飞扬地在歌颂一种品格，一种精神，一种情怀，一种力量，在歌颂秭归那崭新的篇章，锦绣的未来！
听听吧一一
“啊，年轻人，你与众不同
你志趣坚定，竟与橘树同风……″
‘越是残雪压枝
淡淡淡淡的清香越悠远
心灵的芬芳直达历史深处……″
“三月的空气馨香呀橘花
开花心尖上，开在怀念里……″
“如果有来生，就让我
长成一棵橘树吧
长成故乡的山岗上……″
是啊！他们要让自己成为一棵橘树，具有橘树的坚贞，甘于面对残雪，并永远融入故乡的土地之中，多么可爱而又可敬呀！朋友们，去认真听听吧，在秭归，尤其是在秭归去聆听端午，你真还可去听出别样的情味来。那是心的歌唱。
丁酉年端午时节於宜昌半岭居
