在文学中，不是所有文学让人读了一遍之后都会想再读几遍的，也不是所有文学都是对人性的赞美的，更不是所有文学对狼这么情有独钟的。我明明是个人，却鄙弃人们的所做所为，为人性的缺陷感到羞愧。在姜戎的世界中，我宁愿为一头狼，在他的笔下没有红尘羁绊，驰骋草原，活得潇洒。
初读《狼图腾》这本书，便被其中的游牧民族与狼斗智斗勇的情节所吸引。书中几十个狼的故事有机惯连一气呵成。以北京知青陈阵插队到内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的所见所闻为线索推出一系列情节。有大青马独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和小孩与狼博斗，生擒恶狼，；更有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性犹存。书的最后因为人类的过度捕杀，导致狼群几乎灭绝，因此引发一系列草原灾难，使草原满目疮痍，让人愤懑不已。因此，读完这本书很容易将人引到作者的写作目的是在对于人性的批判这个点上，实则不是，当你多读几遍之后你就会发现作者的真实意图其实是让我们重新认识历史，重新认识自己，重新认识草原，重新认识草原狼。
当我们崇拜成吉思汗的铁骑能踏遍亚欧大陆时，我们不妨思考为何区区几十万的铁骑兵能够横扫千军万马，一统大陆。如果我们理解狼性的话，这个问题就迎刃而解了。游牧民族是一个有血性的名族，这种血性从何而来？没错，正是从他们草原人的图腾狼身上学来的。狼在我们汉人心中是凶残般的存在，应试教育让我们对狼有着太多的误解与偏见。狼天性怕火，怕光，怕人，但唯独不怕苦，不怕累，更不怕死。它可以为了一次狩猎趴在一个地方半天一动不动。它们视死如归、不屈不饶。对待亲情和爱情始终如一。狼捕食时是很凶残，但它们只有饿的时候才会捕食，只有万般无奈是才会攻击人类和牲畜。这比饱暖思淫欲，物欲横流厌的人高尚得多了。
它们的狡捷与智慧让它们拥有卓越的军事才能。蒙古人的好战就体现出来了。它们不屈的性格，优秀的团队精神，让它们成为草原霸主。在历史长河中，人们学习狼性的例子比比皆是：二战时纳粹的绞杀战术，包围战术等。因此，要实现中华民族的伟大复兴，狼性是必不可少的。如果中华民族有一点狼性，也许就不会有一系列不平等的条约在中国签订；也许就不会有南京大屠杀这样的惨案可。有狼性的民族才不会被挨打，有了狼性的民族才会有千千万万个董存瑞，有了狼性的民族才会有千千万万个江一蔓。每个人，每个民族在经历磨难时，都应该像狼一样发出嚎叫，像狼一样不屈不饶抗争到底。
这本书中人性与狼性的碰撞，给我们呈现一场精美绝伦的视觉盛宴。它并不是批判人性的缺陷，更多的是让我们去认识狼这一动物，去认识狼性的美，去了解它作为草原人民图腾的魅力，去学习狼性的优点。做好自己，完善自己，重新认识自己。
