月亮的运行变化

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏轼的这句词生动地描绘了月相的变化。月相，其实就是在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象 。由于月球本身不发光，在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区（被自己挡住的）。月亮围绕地球运行，从农历每月的初一开始到第二个月的初一，会依次形成新月、娥眉月、上弦月、凸月、满月、凸月、下弦月、娥眉月、新月等月相。

一、月亮的“朔望”周期是如何进行确定的?

朔望在古代也被称为“朔策”，即是指月相的变化周期。

朔出现的时间是在一个月的第一天，指的是月球的位置位于太阳与地球之间，几乎与太阳一同升起和落下，月亮所朝向地球的一个侧面因为得不到阳光的照射，所以在地球上便看不到了月亮的轮廓。

望出现的时间是在一个月的最中间那天，指的是地球的位置处在太阳和月亮之间，月球所朝向地球的一个侧面便会布满了阳光，所以在地球上观察，便会发现月亮呈现出一个明亮的圆盘，所以望月也被称为“满月”。

从朔日到下一次期日，或是从望日到下一次望日之间所相隔的时间，则被称为一个朔望周期，也称为一个朔望月，时间大约是29.5天。

在东汉之前的历法当中，都是将月亮运行的速度看做是一个不变的常数，通过朔望月的时间周期来计算朔月，这样计算出的朔月，在后来便被称为“平朔”。在东汉之后，人们发现月亮的运动速度并不是匀速的，所以人们便想方设法地对平朔进行修定，借以算出真正的朔月时间，如此则被称为“定朔”。首次记载有这种修定算法的历法，便是东汉刘洪所创制的《乾象历》。

二、上弦月是如何形成的?

上弦月出现于上半夜时分，它一般位于天空的西面，月面朝向西方。其实，每一种月相都是在东边升起，在西方落下。但是上弦月是在中午12点时分升起的，由于此时的太阳光太过强烈，人眼一般分辨不出月亮。所以只有在上半夜才能看到上弦月。

在农历每月的初一，月亮会运行至太阳和地球之间的位置，月亮黑暗的一面便会正对着地球，并且和太阳处于同升同没的状态，所以人们在地面上便无法看到月亮。此时的月相便被称为“新月”或“朔”。在经过“朔”之后，月亮便会渐渐地运动到地球和太阳间以外的区域，这个时候我们便可以看到月亮的一小部分被太阳光所照亮，形状就像一个人的眉毛，所以这个时候的月相也被称为“峨眉月”。

这种“娥眉月”一般只可以在傍晚时分，在天空的西方看到。一般到了农历每月的初八这一天左右，从地球上观察，月亮已经变化为太阳以东的90”角的方向上。此时我们便能够看到月亮明亮的西半侧，这时的月相便叫做“上弦”。上弦月的西半面比较明亮，而东半面较为灰暗，所以从地球上看，就如同一个半圆。古代的易学家认为，上弦月与八卦中的兑卦相对应。

三、下弦月是如何形成的?

农历每个月的二十二日或者二十三日，在地球上观察月亮时，只可以看到月亮的东半部分，这种月相一般被称为“下弦”，此时的月亮也被人们称为“下弦月”。

下弦月出现的时候，位于天空的东部，月面朝向东方，在太阳即将出来的黎明之前才会出现。一般在上弦过后，月亮的形态便会一天天地逐渐丰盈起来，此时我们在地面上便可以看到月亮的大部分明亮区域，此时的月相便叫做“凸月”。到了农历每月的十五日和十六日的时候，便会出现“望月”或者“满月”。在满月过后，随着太阳和月亮的位置逐渐接近，月亮便会显得逐渐“消瘦”。再次经历过一个凸月，便会出现下弦月，此时的月亮状态和上弦月的状态相似，不过明亮的面变为东半边，在天空中所处的位置也位于东部，正好和上弦月相反。

1.“晦”日指的是每月的哪一天?

在《说文解字》中曾经记载:“晦，月尽也。”意思是说晦日就是一个月的最末一天。人们常常将“晦朔”连在一起使用，因为晦日就出现在朔日的前一天。在王充的《论衡》中也记载有“三十日日月合宿，谓之晦。”意思就是在三十日这一天，月亏的状态达到极致，太阳和月亮合而为一，月亮便显现不出来，所以人们在地球上也就看不到了它。在易卦中，晦和坤卦的特征相似，所以人们常用坤卦来象征晦日。

2.什么叫做日月“消”“息”

日月消息指的是太阳和月亮在相互运动中，不断出现此升彼降、时盈时缺的现象。

“消”就是减弱和衰亡的意思，“息”就是增加和生长的意思。古人认为日月之间的这种相互变化的规律，有一定的周期性和规律性，所以便将其用这一固定的词语来进行表达。《周易》中也记载有“日中则昃，阳消而阴也，月盈则食，阴消而阳也。阳消则阴息，阴消则阳息，消乘盈而息起虚。人由盈以虚”，体现了阴阳相互消长的运动规律。在这一过程中，便产生了太阳盈缩运动，即消、息、盈、虚四种状态，月相圆缺，即朔、晦、弦、望四种形态。天地万物也随着这种运动变化的规律，来决定自己的生长状态。