引子
前一段时间，文艺花园的诗友就想让我交流一下诗歌写作方面的感受。我想，我是非常感谢一年来简书诗友对我的厚爱和鼓励的，让我交流感受，我应该欣然接受才是，但是，个人觉得，写诗涉及的主观因素太多，一方面自己的一己之见，不免偏颇，另一方面，把创作过程付诸文字，也非容易的事，就耽搁至今。今天提笔，是文学空间的童心诗友再一次抬爱，真的感到却之不恭。
另外，此番有勇气写，是因为看到，前段时间我写的关于余秀华的小文，在评论区收到了大家的讨论，觉得大家交流一下，促进思考，是非常有益的，有益于我们对诗歌的认识，有益于我们写诗。
在那篇小文里，看到大家的评论后，我感到我的观点是不成熟的。和子魚说起时，子魚说：你又不是理论家，写出来，能够引起大家一点儿讨论，目的就达到了。
有他的一番话，我似乎可以放下顾虑，试着写写。并请大家多抒己见。谢谢！
我计划分几部分写。并且从情绪写起。
（一）
呀呀学语时，我们就背诗。是的，我们接触诗歌，是从背开始的，我们还未识字，就开始背“床前明月光”，“白毛浮绿水”了。也许还要一边背，一边摇头摆尾，装出很陶醉的样子。
之后，问题来了！
“二宝，这首诗说的是啥？”“小幺，这首是不是说李白想家了？”“韩梅梅，《茅屋为秋风所破歌》表达了诗人怎样的思想感情？”孩童时期的我们，经常被问这样的问题。
于是，我们关注作者的思想情感、诗的意境等等。但是，没有人问，这些诗在我们身上发生了什么作用，于刹那间，引起了我们什么样的情绪。
现在，我们自己写诗了。诗中有所思，有所感，有所悟。但是，我们是不是想到，这些所思、所感、所悟，是某种情绪引发的，并在诗中也创造了某种情绪。
（二）
情绪，就是我此篇谈诗小文的主题。因为，在我看来，诗常常来源于某种情绪，它抒发某种情绪，也营造某种情绪。
情绪与情感一词常常通用，但又不同。情绪很复杂，它因某种情景促发，有时很短暂，很微弱，有时又弥散为一种持续的心境。
当情绪与一颗诗心相遇，就有可能成就一首诗。所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，就是外界与人发生碰撞，在心灵上生发出诗意，经过语言标记下来。所以，我认为写诗的过程，就是捕捉到情绪，对其进行玩味酝酿，最终表现出来的过程。
比如前面提到的《春夜喜雨》，由夜雨触发的一种喜悦的情绪，在诗中绵延成明早水珠晶莹的鲜花，摇曳满城。而
《再别康桥》是留恋、惜别和理想幻灭后的感伤三种情绪的兼而有之。
（三）
很多时候，我们的捉到了一丝情绪，但是不够饱满，或者说，没有充盈到完成一首思想情感都充溢的诗。此时，我们需要把那一丝情绪，酝酿成一坛浓郁的酒。这里，我回忆一下一两个我自己的实践心得。
很多时候，生活中能够触动我们的事、情、景毕竟是有限的。我们需要在其他艺术形式（包括电影，小说，绘画）中，寻找和感触。
我的《静谧》就是在观看电影《青木瓜之味》后写的。这部电影，在我心中留下了一种宁静、质朴、恬淡、缓慢的感觉，体会到一种安详、舒缓的氛围，灵魂和躯体处于一种闲适、无挂碍中。凡此种种，形成了一种情绪。于是无论做家务，乘车上班还是睡前，我都让这种情绪在眼前，在周身萦绕，仔细看它，听它，如同它能被看见，能被听到一样。最后，拿起手机，让它在屏幕上形成文字。另一首《游园•曲》也是在这部电影在我心中产生的情绪的基础上写的。
再说说《唐古拉山口的经幡》。看到田竹简友的画的时候，我就想，要写一首带有宗教色彩的诗，因此一定要进入一种因信仰而来的诸如神启、召唤、通灵的状态中，就是要让自己处于一种宗教情绪中。这里，就要自己创造一种情绪。为此我查了一下经幡的相关知识和图片。比如五种色彩的象征意义；比如下面这幅，给我一种压抑，也让我去用心瞻仰一种存在。在此基础上，让自己处于一种自己想要的情绪中。然后，写。而且，在题目中我用了唐古拉山口，它的高度、高寒也使整首诗得到了提升。虽然子魚和我说，他去过唐古拉山，那里因为太高，并没有经幡。但是，诗是艺术。
关于情绪，我真的絮絮叨叨说了不少。一己之见。请大家多留言，各抒己见。
