1973年的电影《爱奴》是楚原导演的一部奇情武侠片。讲述了少女爱奴到一家客栈寻找情人纪德，不幸遭抢劫，被卖入妓院强迫接客，受尽欺凌，悲愤之馀，假意奉承，跟鸨母春姨学习奇特武功，又投其所好与春姨发展一段同性恋，目的就是报仇，后来爱奴将曾竞投她初夜的嫖客逐一杀死复仇的故事。

电影中关于爱奴有两段感情，一段是和情人纪德的感情，可以说是纪德辜负了她，所以后来纪德找到爱奴，爱奴恨他的失约改变了自己的命运，冷冷地拒绝了他。可以说这是直接表达出来的恨。另一段感情是和妓院老板娘春姨的感情，因为爱奴太像春姨她自己，所以她视爱奴为自己的一块瑰宝，她喜欢爱奴，也容忍了爱奴，还爱上了爱奴。而爱奴由于不能爱纪德，便接受了春姨的爱，两个女人保持了一种暧昧的关系。但在爱奴内心深处，她对春姨更多的是恨，为了报复，她把爱当成了武器！

原本相爱的人，但当你看到你爱的人眼中的你慢慢消失，当你发现你原来以为你所深爱的人同样深爱着你不过是个谎言，当一切如洋葱拨开发现对方心中原来没有你，这种痛的过程是让人绝望而无力的。恨一个人怎样去最好的报复，这无疑是最好的方式，去支配你所恨的人的爱，利用他的爱达到宣泄你的恨的目的。比较通俗的表现就是A恨B，A绑架了B的儿子，利用B对儿子的爱让B感到恐惧，产生负面情绪，A就达到了目的。但这部电影的精妙之处就在于，爱与恨的纠缠就是在两人之间，爱奴恨春姨，但却假装爱上了春姨，然后自己又一步步把爱这个骗局揭穿，令春姨感到绝望到达自己恨的目的。不得不承认这是一部非常伟大的电影，而且涉及的同性恋题材在当时那个年代是非常超前的，撇开同性恋题材不提，现在我们只探讨一下电影中涉及的爱与恨的问题。

在美学上，美的表现形态分为优美和崇高。优美，又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。何为崇高，我们可以从崇高所能带来的效果去感悟它的定义，

“崇高的效果是能够唤起人的尊严和自信，人天生就有追求伟大，渴望神圣的愿望，在崇高的对象面前，人感到自身的渺小和平庸，人奋起追赶对象，征服对象，超越对象，从而提升自己的境界，在这个过程体会一种自豪。”说白了就是给你参照物，让你发现自己想要的，进而去追寻，在追寻过程中体会到的美就是崇高。郎基努斯认为崇高应该对人的情感产生强烈的效果，使人狂喜，让人惊奇。他在《论崇高》书中写道“天才不仅在于说服听众，而在于使人狂喜。”朱光潜老先生对这里的“狂喜”做出了这样的解释，狂喜是“听众在深受感动时那种惊心动魄，情感白热化，精神高度亢奋，几乎失去自我控制的心理状态。”写到这里，我们是不是应该发现，这就是爱和恨到一定境界的表现呢？爱或恨都需要两个人，他们彼此都在给对方目标，彼此都在试图说服对方，彼此都会因为对方而“狂喜”而且同样会为彼此几乎失控，爱与恨正是这种一次次崇高的过程。

所以说爱与恨的基本形态是一样的，往往很多痴男怨女由爱生恨，但更高的境界却是因恨生爱。佛教中将贪、嗔、痴称为三毒，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源。

贪是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿，即为爱。 嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事，即为恨。 可见让一个人恨你，是触动他的嗔念，让一个人爱你，是触动他的贪念。当你面对一件你无能为力的事情时，你的心理是怎样变化的呢?首先是愤怒，然后是绝望，接着是妥协，最后是接受。所以说让人愤怒是非常简单的事情，更困难的是如何让一个人感到无能为力。电影中的爱奴就是利用了春姨的爱让春姨变得绝望到无能为力，为了自己的爱，最后只能选择玉石俱焚。

爱与恨都是十分脆弱的东西，我们应该珍惜我们的这种本能，一切应做到随遇而安，不能把爱与恨加以利用达到个人主观上的好恶。我们要知道，我们在爱与恨的时候，我们爱或恨的对象同样有着一颗和自己一样跳动的心，你让他的心无能为力，这同样也会反作用于你，你的内心同样也会感到无能为力。一句话，珍惜眼前人，珍惜身边每个能与你进行崇高的交流并且能让你感到“狂喜”的人！