一俗人，忽而心血来潮，意欲和佛结缘。遂不远万里，跋山涉水之一寺。既至山门，方躬身以入，骤闻一莺声曰：“预约未？”仰视之，则见一优婆夷头顶毗卢，身着制服，臂箍“&”状袖章，自闸机斜刺里蹩出。俗人初以恍惚，继而嚅嗫曰：“结缘心切，不曾预约。可否容吾进山门一观宝相？”优婆夷闻之，冷哂曰：“斯是规制，岂可逾越？且去！预约再来。”
俗人无奈何。默有间，又曰：“时近薄暮，吾观入者稀而出者众，可便宜进寺以远观之否？”言次，抬脚欲近闸机。优婆夷好不耐烦，曰：“斯钟灵毓秀之所，且内有千眼佛（摄影头）能观尔行径之毫末，于中则有千手观音（类“虎皮制服”之“协敬辅言”【上敬下言者，警也】）可阻尔造次于方外，况吾就食于宝地，宁容汝破制度而坏规定（龟腚）乎？！（丢饭碗）”
俗人无以应，踌躇良久，乃悻悻归。蓦然回首，俄见有金光由飞峰腾至山门，继之扶抟而上苍穹，转瞬即逝。俗人暗忖，此灵乎？彼隐耶？盖元灵脱壳而去也。嗟夫！灵隐者，灵隐久矣。
散道氏云：“吾尝闻某年月日，有洋政要拜山门。彼时也，斯寺中门大开，且鲜花铺地，高香缭绕，方丈出迎，犹如佛祖之东巡也。噫！释家之“众生平等”，空谈耳。后有古刹丑闻，举世震惊。未几，鸡死猴骇，以致“香花陨落”（门票），“符券式微”（套票）”，进而“口罩”遗毒而“预约制”风行矣。至若优婆夷等辈，原不足论，然不伦不类，非内（方内）非外（方外）岂偌大寺院，“优婆夷”横跳三界内外，则“优婆塞”、大小沙弥安在焉？
一笑，红尘风起（政要大贾通报讯息前来拜山），则黄云滚滚（佛子僧侣整饬列队，袈裟、直裰旋尘往来），至风熄云散，则俗人“守制”矣。”
