自从达尔文主义诞生以来，质疑，反对的声音从来没有停止过，道金斯对达尔文的论敌进行了逐一的批判，成为了达尔文主义的坚定拥护者。
道金斯主要驳斥了拉马克的用进废退理论，也就是后天形质可以遗传这一天大的谬误。
用进废退的意思是说生物在新的环境的直接影响下，习性改变、某些经常使用的器官发达增大，不经常使用的器官逐渐退化。比如你经常健身，那么肌肉会发达，你经常思考，大脑会发达等等，在个体身上，这一原则是正确的。
但是后天形质可以遗传这一说法就是天大的谬误了。比如在远古人类时期，人类是没有鞋子穿的，在陆地上走路，一定会使得脚底长出厚厚的老茧，如果按照拉马克的理论，后天形质可以遗传，那么新生儿的脚底也会天生有厚厚的老茧，可惜我们知道这种情况并没有发生。
拉马克的信徒李森科在苏联担任遗传学研究所所长，因为拥有权力，串改了苏联的教科书，并且祸害了苏联的农业生产，臭名昭著被载入史册。
大量的能证明拉马克理论的实验也是伪造的，最著名的是产婆蟾蜍实验，其成果无法被验证，最后被人们发现这是赤裸裸的学术造假。
道金斯接着从分子生物学和胚胎发育的理论证明了拉马克理论的错误。道金斯做了一个比喻，DNA，这一关键的遗传信息，它所扮演的角色更像是食谱，而非蓝图。什么意思呢，所谓的蓝图，也就是像造房子一样，根据蓝图我们可以造出房子，如果一栋房子造出来了，而蓝图丢失了，我们也可以利用房子来画出蓝图，也就是说蓝图和房子是一一对应的关系。但是DNA与生命体的关系更像是蛋糕和食谱的关系，也就是说基因和身体没有一一对应的关系，就像是食谱和蛋糕的构造细节没有一一对应关系一样，基因可以被视作一个过程的指令，这一系列的指令是为了制造蛋糕。比如，我和你都按照同一张食谱来制作蛋糕，我们做出来的蛋糕一定不会是完全一样的。
根据蓝图建造的东西，整个过程可以逆转，而食谱则不可以，我们不可能根据一个蛋糕来推断出食谱，或许顶尖的师傅可以，但是也不一定可以百分百完全推断出来。
正是因为基因是食谱，而不是蓝图，所以后天形质才不可能遗传。
比如拉马克主义者认为，经常写字的作家，握笔的中指中间会有一块老茧，他写了一辈子，老茧非常的厚，要是基因是蓝图的话，那么手指的每一寸皮肤都有一个基因控制，这位作家的每一寸皮肤都被扫描，然后写入遗传物质传给他的后代。但是基因不是蓝图，而是食谱，每一寸皮肤都有相应的基因控制这是纯粹的胡说八道。
胚胎是一个发育过程，所有的基因都参与了，这个过程根据食谱的指令，有条不紊地执行才能成就一个生命体。其实大部分后天形质都是伤痕，机器使用久了都会出现伤痕，劳损，如果说拉马克的理论是对的话，大部分的生物一出生都会带着伤痕与衰老，根本不可能出现如此精彩的动物世界。
虽然用进废退在某些程度上是对的，但是它只是一个极为粗糙的工具，根本不可能是生物演化的核心机制。它也没有资格挑战达尔文的理论。
接着，道金斯发表了对中性演化的看法。所谓的中性演化认为，在分子遗传学的层次上，相对于天择而言，演化变化绝大多数是中性的，因此也是随机的。也就是说他们挑剔的是一张食谱上的字符，字符的大小，等等对此极为讲究，但是天择才不管这些，它只筛选能适应环境的。道金斯认为中性演化是随机的，但是适应性改进不是随机的，这一理论无法挑战达尔文。
英国遗传学家多佛提出了分子驱动理论，他认为生命体的演化是随机的，演化发生以后，生命体赶紧找一个适合自己的地方生存下来，这一逻辑颠倒的理论非常可笑，大家一眼就看出来了。
剩下来的几个论敌，道金斯认为他们就是来搞笑的，什么神创论，突变论，都是难登大雅之堂的学说，有生物学常识的读者都能轻易驳倒他们。
