且夫天子之有天下也，辟之无以异乎国君、诸侯之有四境之内也。
今国君、诸侯之有四境之内也，夫岂欲其臣国。万民之相为不利哉！
今若处大国则攻小国，处大家则乱小家，欲以此求赏誉，终不可得，诛罚必至矣。
夫天之有天下也，将无已异此。
今若处大国则攻小国，处大都则伐小都，欲以此求福禄于天，福禄终不得，而祸祟必至矣。
然有所不为天之所欲，而为天之所不欲，则夫天亦且不为人之所欲，而为人之所不欲矣。
人之所不欲者，何也？曰：病疾祸祟也。
若已不为天之所欲，而为天之所不欲，是率天下之万民以从事乎祸祟之中也。
故古者圣王，明知天鬼之所福，而辟天鬼之所憎，以求兴天下之利，而除天下之害。
是以天之为寒热也，节四时、调阴阳两露也；时五谷孰，六畜遂，疾灾、戾疫、凶饥则不至。
是故子墨子曰：“今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天意不可不慎也。”
【译文：而且天子拥有天下，就好象国君、诸侯拥有四境之内一样没有分别。
现在国君、诸侯拥有四境之内，难道希望他的民众相为不利吗？
现在例如居于大国地位的攻打小国，居于大家族地位的攻打小家族，想借此求取赏赐和赞誉，终究得不到，而诛戮惩罚必然降临。
而上天之拥有天下，与此也没有区别。
现在比如居于大国地位的就攻打小国，居于大都地位的就攻打小都，想以此向天求福禄，福禄终究得不到，而祸殃必然降临。
既然如此，如果（人）不做天所希望的事，而做上天所不希望的事，那么天也将不做人所希望的事，而做人所不希望的事。
人所不希望的是什么呢？是疾病和灾祸。
如果自己不做上天所希望的，而做上天所不希望的，这是率领天下的百姓，陷入灾祸之中。
所以古时的圣王，明白地知道上天、鬼神所降福，而避免做上天、鬼神所憎恶的事，以追求兴天下之利，而除天下之害。
所以天安排寒热合节，四时调顺，阴阳雨露合乎时令，五谷熟，六畜蕃殖，而疾病灾祸瘟疫凶饥不至。
所以墨子说道：“现在天下的君子，如果心中将希望遵循圣道、利于人民，考察仁义的根本，对天意不可不顺从！”】
