人是一个不清净的躯壳色身，是父母精血结合而成的身体。身体是七窍九孔，常流不净东西。例如痰，泪，精液，大小便等种种不净。古时侯，有个很著名的高僧，写过一偈子描述身体:“叹此身无有是处，奈谁人都被他瞒。筋缠七尺骨头，皮裹一包脓血。”这个法语，说得很透彻。
我们的身体里有一颗心心的跳动，使我们的生命得到延续。然而心又让我们具足了八万四千尘劳烦恼，让我们有了贪心，瞋心，痴心，我慢心，疑心，不正见和迷惑心，让我们感受生死轮回的苦恼。
身体有了心的存在，具足了种种烦恼，要怎样加以控制呢！所以我们的身体里就有了头脑，来生起智慧，和它对抗。用智慧来度我们的心，度我们的愚痴。
智慧有三种。 第一种叫真智，又称实智。 就是从如实理，所生起的智慧，但又从实理起，还照于理。例如，就像一个宝珠的光，依珠所生，仍然返照于珠。我们本有的真心，圆满周遍，真实不虚，所以叫真。
第二种叫俗智，又称权智。 意为权巧方便这种智，它能够普照世间的一切诸法。种种的名字，种种的相貌，种种的差别因缘，透彻明了。
第三种叫中智。 即中道的妙智，不偏不倚，名叫中，意思既不偏于空，也不著于有。因为空与有，都是属于两边的。中智照空的时候，知道真空不空，具足妙有。例如， 就像我们照镜子镜中的我们，若说我们是空的，而幻像宛然存在，若说它是有的，镜体空无一物，这就是空有互相彰显，真俗本来一致。这种智照称为中智。
有部经叫《大般若经》这部经主要讲解般若妙智，来破除众生的愚痴，怎样用智慧来拔无因果的邪见？释迦摩尼佛花了22年漫长的时间，说了六百卷的此经。说明经的重要性
此身不向今生度，更待何时度此身！！！！
