《泥步修行》作者余秋雨先生，成书于2017年，是作者阐述人生的归结性之作，文笔优美而形神聚合。本书将人生以破惑、问道、安顿三点为切入，以作者自身之经历为我们徐徐解之，语言诚恳而真挚。
《泥步修行》以“难在不惑”为起始，详细介绍了自己是如何破“位之祸”“名之惑”“财之惑”“潮之惑”“仇之惑”及“终极之惑”，之后又问道魏晋、参拜佛门、求问儒学、追迹道家，最后安顿而生。
其文笔优美而犀利：“无数美若秋水的眼波，在阅读着一则则充满套话的低劣报道；千万冰雪聪敏的头脑，在面对着一则则故弄玄虚的愚蠢笑话……我们天天以极度的珍贵，兑换着极度的无聊。……在很多传媒人士看来，舆论道义全在手上，升沉荣辱只凭操作，左右逢源皆是生意，推波助澜即成潮流。”“‘文明的冲突’，起因全在文明，而结果却是野蛮”“这样一来，我们就有了当家人的心态，守家人的使命，治家人责任。”
本书让我印象深的，是作者以自身之感悟，用及其精炼的语言为我们介绍了中国儒、释、道的重要思和主要流派，让我们略微领略了中国思想家们的庄伟和操守，似让我们的心灵飘忽在那个时代的气候中，感受着磅礴与巍峨，为之震撼，为之钦佩。
当然就如每一个人心中都有一个哈姆雷特，每个人心中都有着自己的“道”，文中有些地方，我也有一些略微不同的理解，
例如说，在说“知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣，守其辱”时，文章强调，守其黑、守其雌、守其辱，可我以为，不知而守其雌、守其辱、守其黑，是为痴；知而不守其黑、守其雌、守其辱是为贪，不知也不守是为？，所以守很重要，知也很重要，知，不是知道，而是了悟。
而既然知其白守其黑，那我知其黑守其白；既然知其荣守其辱，那我知其辱守其荣，可行乎？不知老子或另有深意，或仅是笔墨使然，那就需要细细品之了，当然我以为，若知，两者皆可。
其二，如“记住，你是物物者，而不是物”，我以为，解释成我即是物物者，也是物，两者皆我，万物与我为一，才合庄子之义。
最后，作者虽未言，但问道中涉及核心多为佛家，这也使我想起了一个故有的疑惑，悠悠五千载，人既没有变得清心寡欲、也没有变得敬天爱民，这到底是人有问题，还是法有问题？
另其一，我从无中而生，无从空中而起，空 即道，也可以说，我 即 道之动，那么道促升了我，我却一直求道，这不是反道而行么，如同离家的孩子不爱外遭的世界，却一直想着回家。从这点来说，某些“无我”是不是一种精神退缩呢？
然“道”者，本就不可捉摸。人解道，自然因人而道异。
