今日吟诵第三课，继续以《木兰辞》为楔子带孩子们了解古代的食物和食器。
先大家一起吟诵《木兰辞》，再分角色吟诵，孩子们最爱看的还是“出门看伙伴，伙伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。”这个片段。当纸偶夸张地倒下的时候孩子们总会哄堂大笑。不是刻意逗笑孩子，而且想让孩子们知道诗词记录的是鲜活的生命、饱满又真实的情感，这些或许可以抵御将来所面临应试教育中的分析中心思想、段落大意，也希望我们的教育能先充盈孩子的生命然后再是知识的传输。
吟诵完毕我们开始“研究”我们的历史长券，看看先民是如何从茹毛饮血到钟鸣鼎食。
作为粟和水稻的原产国，我国先民在先秦时期的口粮以由稻、黍（黄米）、稷（小米）、麦、菽（豆类总称）组成五谷为主，辅以其它特色粮食。在之后的岁月中，传统粮食或渐消隐，新的品种时有出现。
肉之难得自不必提，粮食果菜才是普通人的果腹之物。《尔雅 释天》中称“果不熟为荒，谷不熟为饥，蔬不熟为馑”，有幸生在盛世避免饥馑的古人，能吃的食物并不多。
上古时期蔬菜较少，且质量不高。《诗经》中提到过一百三十二种植物，可充作蔬菜的仅有二十多种，其中很多今天早已不再食用如国人熟知的“参差荇菜，左右流之”中的荇菜，不过是似睡莲的藻类；
“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
“陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。”
《左传》中力推的当时“可荐于鬼神、可羞于王公”的上流名菜“蘋、蘩（白蒿）、蕰、藻之菜”，今日看来不过是些水草浮萍，没啥吃的。
再说到食器，千百年来古人们在饮食器具上不断地开发创新，由此诞生了五花八门的饮食器具。比如炊器~是进行烹、煮、蒸、炒等方式的器具，包括鼎、鬲、釜、鍪、甗，盛器~是食物做好后，放置食物供古人们食用的容器，包括簋、敦、盨、豆（这个可不是五谷中的豆），酒器是用来饮酒的器具，包括尊、爵、觥、觚、罍、盉、觯、斝、卣、觞。
这些食器、酒器经常在诗中出现:
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”
为了加深孩子们的体验我提前准备了三个青铜器的拓片，分别是毛公鼎、何尊和妇好鸮尊。
《毛公鼎》，西周时器。鼎高53.8厘米，口径 47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，颈部饰重环纹及弦纹各一道。腹内铸有铭文32行、499 字。鼎作者为毛公，因得名。清道光末年于陕西岐山出土，现存台北故宫博物院。
何尊1963年出土于陕西省宝鸡市贾村镇，国家首批禁止出境展览文物，现藏于宝鸡青铜器博物院。造型浑厚，器形庄重稳健，展现了西周青铜器的精湛工艺，尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载可相的断代提供了重要的实物资料。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早出现，便让它在洋洋大观的国宝中占据了C位。
“妇好”鸮尊，商代晚期文物，青铜礼器。1975年于河南安阳殷墟妇好墓出土。出土时为一对，现分别展藏于国家博物馆和河南博物院。
妇好为商王武丁的第一位王后。她是母亲，是王后，也是杰出的古代女将军、女性政治家。甲骨卜辞中，妇好曾多次受命出征。她曾率领13000人征伐羌方。这是甲骨文中记载的武丁时期征召军旅人员数量最多、规模最大的一次军事行动，和后世的花木兰在历史长河中遥相呼应，皆为被后世敬仰的女英雄。
带孩子们拓印的过程中发现传统的拓印方式耗时长、难度大，我们就采用了替代方案~用蜡块拓印。蜡块柔软拓印的时候上色容易且服帖，细节可以很好地呈现出来。当孩子们看到青铜器精美的纹饰逐渐浮现在宣纸上的时候，不由地惊叹出来。
中国古代文明渊源流传长，如同弱水三千，我今只取一滴，灌溉孩子们心中的诗心。
