每个企业家都会有他的至暗时刻
失败，挫折，郁郁不得志
对于一个有志之人最大痛苦并非是物质匮乏，而是能力才华无法施展，生命不可怒放
国学里有一个很管用的方法叫鼓之舞之，也就是鼓舞别人，但这并不是可以理解为一句简单的：加油，我看好你，打打鸡血。
本质上是要给予此刻的他最需要的勃勃生机与能量，这也就“仁”这种状态
仁可以理解为体会当下的感受，乐在其中，放下执念，选择自己的热爱，冷静从事
国学学习本质上是激发最大的善意管理自己，要的就是恰到好处的中庸
但此刻心中因为各种不如意与压抑，积蓄着能量不得宣泄，可能需要的反而是另外一个方面的东西
这也就是著名的：毋意，毋必，毋固，毋我
毋意：千万不能猜测推断
我们开车去加油，发现前面有一辆车停在进口加油堵上了路，而出口端的油枪空着。这可能让我们有些生气，抱怨那个司机没素质
在心理学中这叫基本归因偏差，我们常常把他人的行为归因于人格或态度等内在特质上，而忽略他们所处情境的重要性
很可能之前有车在出口端加油，这位司机只能在进口处于是才出现了开始的一幕
生活中的我们，往往就是后来的司机，但我们却总是自以为处于上帝视角
反过来如果我们被别人臆测推断，其实自己也会非常委屈和难受，己所不欲 勿施于人
更关键的是这样的调动情绪会打乱自身居仁的状态，脱离当下，当我们不在当下而去想着不着边际的事情肯定会心乱如麻，不静不安，不得思虑周详而无所得。
毋必：没有什么事是必须做到的
言必信行必果在国学里其实是一个小格局的事情，因为事情无时不刻不在变化，通权达变方为上，尽己之谓忠，以实之谓信，一个人能力有80分但却挑难度40分的事情去做，这样的言必信行必果，没有任何意义。而一个人为了一时面子与冲动硬顶了一个不符合自己能力的口号去做事，那又成为了一种为了满足自己心中恐惧与虚荣的私己心理，所以我们不要失去中庸，时刻保持一种仁状态，尽人事由天意，如同当年红军一样，敌强我退、敌弱我进，迂回曲折取得胜利。尊重事实，不妄自尊大，在能力不及的时候保持好的心态，积蓄力量。当令之时，当仁不让则大事可成。
勿固：不要固执己见
任何时候都要不断学习进步，很多新生事物具备着很强的生命力与活力。
当我们不去了解新生事物固执己见的时候，你其实已经进入了一个以固有资源对抗所有困难的境地，当自己发现方向错了一定要及时承认错误，加以纠正
一个固执己见的人其实已经失去了幸福的能力，幸福来自于对世界的好奇心，你想知道世界最新的变化，寻找自己学习改进的地方，努力每天让自己更better一点，自然非常幸福。而相反认为自己什么都知道，世界被贴各种标签，心中没有喜悦就会痛苦，痛苦的人是很难保持状态，重新调整起步的。
毋我：不要只从自己的角度看问题
一个想重新站起来的人，他本质上要连接与积聚所有身边可以调动的人与资源。这必须要求自己不能自私的只站在自己的角度去看问题
其实我们和别人发生矛盾，很多时候是因为双方的角度不同，只有对别人抱有最大的善意，才能最大的发动资源做成事业。
但这并不是一种压抑而是一种发自内心的自律与为人着想的善意
我们如何会越过了那个恰好的中庸，过或者不及，大多是有了“意，必，固，我”的缘故，其实这些都是属于要求，有要求就是有了私己，我们的工作生活一定要在公理与公欲的范围内运行，这才是居仁的状态，一旦违仁则意味着生机断绝，能量枯竭，没有活在当下的畅达，情绪自然难以控制，特别是在人生事业的低谷，人只有凭借的自身的喜乐与热爱获得大家的支持才能走出低谷奔向美好的未来
《论语》第九篇子罕篇云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”
大意：孔子比较在意要求杜绝的四种毛病，不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥于固执，不自以为是。
