首先，《乡土中国》。1947年，费孝通在云南大学，去广西大瑶山乡间考察调研，随讲随写成书。农耕文化下的中国社会形态，解释了，1乡间重语言不重文字，2讲究长幼有序，3故土难离，落叶归根，4重礼治和熟人社会，5农业民族受游牧民族侵略等等，语言朴素不深奥。
乡土中国，是面对面文化。乡土社会，人可以靠欲望来行事，在现代社会中欲望并不能作为行为的指导，于是产生需求，催生了计划。
乡土是个熟悉的社会，不需要法律，只需要约定俗成规矩和睦相处，现代社会陌生用法律来应付，“土气成了贬义，乡不再是衣锦荣归的去处”。
“差序格局”的解释：中国乡土社会遵循的道德体系是儒家孔子的推己及人，以自我为中心的道德体系，社会范围变成一根根私人联系，每个人与自己的关系决定不同的道德对待，这一道德体系是有差别的，团体道德是缺乏的，即道理标准缺乏普遍性。
与西方道德格局的区别：西方社会团体格局中社会的道德体系来源宗教观念，人在神面前平等，且神对每个人都是无差别平等的。
费孝通先生，留过学，是社会学大家，仍多次去乡间体验生活，真知灼见。
乡土中国是你我成长的地方，乡土东西已融入我们骨髓中，通过乡土中国，可以了解土地背后所蕴含的乡土文化，也让我们更多了解现代中国。
《约翰.克利斯朵夫》1912年法国作家罗曼.罗兰长篇小说，傅雷翻译。1915年诺见尔文学奖，以贝多芬为原型。
从出生到死亡，跟随这本书伴克利斯朵夫走完奋斗一生。儿时音乐天赋，青年对权贵蔑视反抗，成年后在音乐道路上的追求和成功，最后达到避居意大利，致力宗教音乐创作，不问世事，做为世故老人，进入享受精神宁静的境界。
与我们大多数人一样，童年生活在童话里，青年桀骜不顺，充满偏见，老年后时，宁静，协调好自己狂放不羁的情感，糅合德国的深奥神秘的思想，意大利热情温存的曲调，加上法国细腻丰富的节奏，创作出最伟大的作品，《平静的岛》《西比翁之梦》。
《芳华》，是严歌苓个人自传，美丑，价值观，年代背景不同英雄的定义和落差。部队文工团一群青春少男少女，青春荷尔蒙激情下的过错，过错生出懊悔，对那段历史，潮流更替，境遇变迁复杂感怀。
