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【2021.11•3/个人成长篇】《论语·八佾篇》

【一】精读复学内容

原  句
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
原 句 译 文
仪地的长官求见孔子，他说：“但凡有君子到了我这里，我都是要见一见的。” 于是门人就安排他们见面了。此人见完孔子后，出来说道：“诸位，没必要困惑于眼前的困境啊！天下无道很久了，老天是要你们的老师成为号令天下的圣人啊！”

原  句
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也”
原 句 译 文
孔子评论《韶乐》：“简直是尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美了，但是却不能说尽善。”

原  句
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
原 句 译 文
孔子说：“身为领导却对下级不宽容；出席有仪式的场合态度却很轻慢；亲临丧事，丝毫没有悲伤。这些人叫我怎么看得下去呢？”

【二】收获新知

①尽善尽美：形容事物完美到没有一点缺点。
②居上不宽：处于上级的位子上，待人却不宽厚。
③为礼不敬：出席有某种仪式的场合，却没有尊敬的态度。
④临丧不哀：亲临葬礼，却丝毫没有哀伤。
注：②~④所描述的三种情况都是孔子心目中的“反面典型”，是一个人“不仁”的体现。

【三】新旧迭代/自我收获

一、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也”
——世间万事万物皆没有尽善尽美之理，我们总是在尽美的基础上去不断完善不断尽善。
二、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
——身为领导却对下级不宽容；出席有仪式的场合态度却很轻慢；亲临丧事，丝毫没有悲伤。（在孔子看来这是一个人不仁的表现，在如今的时代能把“仁”放在自己身上去不断践行的人并不是很多，是因为我们对“仁”的看法和思考并不在同一思想认知层面上，所以真正能做到“居上不宽”的人其实从内在精神和外在自我认同上都是活得很丰富的人。