前几天室友和我聊天提到一个问题：人是不是必须有所依？

从各种似是而非的经验化的举例中，我们得出了直觉性的判断：人必须有所依，意思就是人要靠各种各样的东西才有活着的动力。

后开我又想起这个问题，更好地回答它需要知道“依”是什么，怎么定义它。

这个问题从生存以上的角度来讨论，因为大多数人都有基本的生存条件(我们讨论的是物质基本满足后的其他可能)。

那么生存以上，我们依靠什么有活着甚至有更强大的动力？

是欲望，不同的人有不同的欲望主体，在各种各样人类共有的欲望中，有的权重更大，有的权重小，这就形成一个人的价值观，进而影响了TA的生活方式。

这样说还是挺抽象。换几个和“欲望”比较接近的词，自我满足，自我肯定，价值实现。

我的理论基础是，人是利己的，利他也是为了利己。

再举几个例子刻画。在主观世界里，有人以钱为主导，他依“钱”，钱比其他事情相对重要；有人依“爱情”，以为人生中必不可少的是美好的爱情；有人依名誉，比如名校光环；有人依奉献自我带来的满足感，比如袁立做公益。

“所依”就是绝不能缺的东西，有还不够，还不能缺。

我从高三起就开始问自己：“你要什么？”一直问到今天。这其实就是一个所依的问题，也是一个寻找自我的问题。

人们总在说“做你自己”或者“认识你自己”，“听从你内心的声音”，可是究竟什么意思？我怎么区分真正的自己和不真实的自己？我怎么知道我内心的声音不过只是冲动？我根本没有特别喜欢的事情也没有什么特别那我是不是不能做自己？

我发现我曾经以为的“所依”，其实不算所依。我以为我不能作弊，我要诚实，我心里骂作弊的人，可是我作弊了；我以为我不能失去某个心爱的人，可是事实就是失去了。脸都被自己的悖论打的啪啪响。打脸的次数多了，我开始怀疑起每一件事情来。来自媒体的文章、被强迫接受的见解、对别人的评价、甚至是对世界对自我的定义。

渐渐的我会问自己，这是不是我能做的？是不是我想做的？这是群体潜移默化给我的“所依”，还是我自己认为的“所依”？他们有什么本质区别？这些问题来自各个维度，综合在一起，给我的问题以echo。

这个慢慢进行的过程，其实有一段会让人特别痛苦。因为见到越大的世界，影响判断的事情越多，“所依”的权重在不断改变。可是有些人不能控制，好像解决“我是谁”这个问题是人生中的“所依”，不清楚就无法对生活产生热情。所以他们会在问自己的第一次起，就不停地追问下去，五年十年。我从高三的某个早晨，突然在自己手心写下“你究竟要什么”这个问题起，就不停地受它的困扰，到今天也三年了。我似乎摸到了一些边界，问题的纬度开始从表象进入本质。什么是本质？本质就是自己的“所依”。什么是表象？就是“所依”周围那些靠近它又不是它的东西。

这非常典型地体现在不停做选择的过程中。

我观察到，在做选择的时候，就是迷茫涌现的时候。而偏偏，我们的生活中有太多太多选择。要不要选择专业？要。选看起来喜欢的还是好像热门的？毕业了要不要选择出路？要。国内考研，就业还是出国？为什么想去那个公司？为什么想做这个职业？等等等。我发现大多数回答都是类似的。我一个朋友说，她不太喜欢学的专业，但也不讨厌，毕业不知道干嘛，考研吧，大家脚步太快怕落下。

其他的，比如“为什么想当老师？”

“因为假期多，女生合适/这个专业当老师有前途/不太清楚，但是当老师好像不错。”

“为什么想去XX顶尖公司工作？”

“因为工资高/因为优秀的人共同的选择/因为工作肯定逼格越高越好。”

“想去什么公司？”

“还有得挑？要我就行。”

“为什么用莎普爱思？”

“因为郎平的广告打得好，可能对我的白内障有用。”

有毛病吗？好像没毛病，但我觉得有一点点不对劲。(举例均无恶意，只是比较有代表性)。

每一次选择，都好像很佛系。

出国读书做例子。我曾经非常想出国读书，就是纯粹想出去体验生活，什么专业无所谓。但是后来慢慢发现我出去做什么才应该是“本”。出国+读书，那么我想做的是两件事“出国”+“读书”，两件事的不同权重就决定了事情的本质。出国可以做很多很多事，旅游、商务、代购、摄影等等。读书又是一个独立的事情。所以我开始问自己，我究竟是被“出国读书”这样一个被大家都咀嚼过的“组合概念”洗脑了，还是自己真的是想“出国”并且“读书”？后来我慢慢发现，对我个人而言，出国不是本质，出国这件事给我的，旅行就可以大致做到，但是不能颠倒的是“读书”这件事，也就是说我的本是“所学”，所以专业就更重要。这件事里，“所学”是本质，“出国读书”是表象。

如果我真的不知道为什么就出国了，学了特别不喜欢的专业，这叫本末倒置。我保证我会更迷茫。

现在这种思维方式已经固化在我的大脑里了，成了条件刺激。遇到问题，我都先问问心里的黑匣子。Can you give me recall？Where is my true calling？我期待这些true callings最后会帮助我，找到迷失的自我，这就是我目前的“所依”。

写到这里，对于最初的问题已经有了答案。

所依，有“大所依”和“小所依”。小所依，就是这目前这个阶段里，自我认为的很重要的东西，它是主导的。大所依，就是很多很多个小所依的共同特征，像一条线，隐隐勾勒出属于每个人大致的命运，每个人的生活方式，它就是回答“我是谁，我从哪里来”以后的“我到哪里去”这个问题。那么我们现在大部分人都在解决一个个“小所依”，他们水到渠成地拼成了“去哪”的路。所以我非常相信一句话，人生就是大大小小的选择构成的。

选择有两种，相对主动和现实被迫。鉴于此，思考“我是谁”，可能会更好地保护一个人选择的权利和相对自由，找到“自我”的可能性更大。

这个...也许看起来匪夷所思的过程带给我的好处就是，我少嫉妒人，也少了一点自卑，因为非常清楚地知道我成为不了TA，只能成为自己，无论在别人眼里是好是坏。

坏处就是，想得多，很煎熬。

在我预见得到的时间里，我觉得，生活日益富足的我国的少年、青年，会有越来越多的人主动且无负罪感地选择“gap year”，去思考，一些不属于自己却被捆绑的事情，以及挣脱的方法。慢慢地社会会越来越认可一种健康的gap现象。

不是为了自由，而是为了健康的身心一体。

我非常赞同沈从文老师的观点，人最终是向内寻求认同的。在法律公纪的基础上，我们有任何选择的权利，你自己的各种感受是最终尺度。不管你做什么，当官、发财、不生娃、不结婚、刚毕业就结婚、得了绝症想自杀、追星、做公益，只要你的内心是安宁满足的，认同自己的，就完全没必要在意社会是否赞许你。只有你自己，有资格放逐或救赎自己，为自己负责。

真正的自我，不是社会期待中的自我，也不是自己不切实际的幻想(比如成为牛顿)。

在通往海市蜃楼的路和手可摘星辰的灯塔之间，你会选择哪一个。