道德经每日读第十一章

  三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。


  【解释】


  三十根条幅集中在车毂的周围,车毂中间有了穿轴的空洞(无),才有车的作用。揉抟粘土作器具,当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋,当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以“有”只提供条件,“无”(空虚)才起到作用。

心得:这个世界上,我们常常很容易看到有形的世界,比如花草树木,高楼大厦,我们常常崇拜的是看得见,摸得着,听得见的物体,但是仔细想想,花草树木,高楼大厦是因为有天地承载,这个天地好比轂,器,室。因为天地空间广袤无垠,所以才能包罗万象,承载万物。某种程度上无用是大用。无用可以蕴育无限潜能。而这个无,往往是我们所忽视的部分。有形世界背后有个与之相应的无形世界承载,而且越大的有形世界需要越大的无形世界支撑。所以我们常常提到“有容乃大”这个词。有无背后的奥妙还很多,比如有无本是一个整体,只是由于我们认识世界的局限,常常只重视有形世界,忽略无形世界的主宰;比如越是无,越是有,空间越大,能容得下的人事物越多;比如无的境界好比放下偏见,自我,执着,学会宽容,守柔,守弱,守静,无对我们立身处世的修养提出了很高要求,在无上真正下了功夫,就越是有。对有的理解真正到位了,就能理解为何有的人好表现,好展示自己。表现展示自己只要恰如其分,也是合道,也是有的表现方式。再比如我们从小到大,以为自己做出了那么多努力才取得了现在的成绩,其实是各种有形无形的因缘成就,父母恩德,老师师德,同学帮助,这些都是宝贵因缘。在我们身边,只有用心体会的无越多,拥有得才越多。

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