再读《狼图腾》，书中主人翁陈阵，以及小狼、白狼王，毕利格老人和马倌巴图，瞬间如电影镜头般跃入眼帘，草原的美与苍茫，游牧人的憨实与勇敢，草原群狼的王者般存在，头狼与独狼的傲骄姿态，牧人们与群狼“共舞”的独特景象，曾经王者远去后的躁动与荒凉，都精彩纷呈出来，就如同一个活生生的原生态草原世界，再次凭空浮现于笔者的脑海。                                                                            一

        众所周知，我国曾经有百家争鸣的文化盛世，那是在群雄列国鼎盛时期，催生了浩瀚的华夏文明。这些文明部分以文化的形式存在下来，另有一部分，则转变成为信仰或信奉，各式各样的，大一统的，多元化的，独特地域的民族的，甚至是原始的，都存在、转变并发展着。有些地方的信仰与文化紧密的结合在一起，如我国的图腾文化。有的图腾文化认为，图腾是群体的保护神，并由此产生图腾崇拜、图腾圣物，进一步的促进了对祖先的崇拜。如匈奴狼的传说，匈奴单于小女下为狼妻，后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嚎。图腾是群体的标志，旨在区分群体。我国的主体图腾也是存在的，那就是龙图腾。构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了，但龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。龙就是一种权利、力量、智慧的综合体，所以中国人始终爱龙、望龙、信龙。                                                蒙古民族对于草原狼的图腾信仰，是狭义的图腾，是纯粹的图腾，是实实在在的崇拜，是骨子里的、群体里的文化存在，如同对祖先的崇拜一样，因为那就是他们的保护神。不得不说，狼图腾，严格来说是蒙古草原狼图腾，赋予了蒙古民族无比强大的力量。毕竟，草原上的食物链、生态链，人和狼是最顶端层次的两个，两者的精神力量、强者力量结合起来，那是无比强大和可怕的。曾经蒙元势力范围远及欧洲的多瑙河，甚至如果后来要不是主要用代理军队征服的南宋，华夏文明都可能受到断裂式的巨大冲击。而蒙古民族这种对强者、力量的崇拜，也产生了一些军事方面的大智慧，对我国军队在成立后直到全国解放，在战略战术的基蕴上，有着非常大的支撑作用。曾经的强者、王者，随着社会的急剧变化、生态的逐步变迁，都远去了。留下了凄凉、沧桑、怀念、震撼，在那里，正如那白狼王的声声嗥叫，近乎哀鸣，又如同在告别，将离去。对作者将这一切都精彩呈现，只能说这是一本奇书，也绝对是一本好书，等待着大家饕食，感受历史带来的美好情怀，体会图腾文化的沧桑再现。                            二

        写到这里，该写写本书的核心内容了，那就是草原狼的精神、对草原狼的崇拜。本书完美的融合了两种文落，一个是逻辑的、构思的，一个是自然的、涌动的，几乎如同天工之作一般。                                                            其中陈阵与小狼的部分是这样写的。“群狼完全陷入了沉默。可怜的小狼永远错失了在狼群中牙牙学语的时光和机会，这一次，小狼和狼群的对话失败得无可挽救。直到天色发白小狼才终于停止了长嗥。它绝望悲伤得几乎死去。陈阵轻轻地抚摸它，为它丧失了重返狼群、重获自由的最佳机会而深感内疚。”文中，作者对小狼的前后动作与神态对比写得很成功，先是渴望、痛苦，后是绝望。                  在马倌巴图护马战群狼中，这样写道。“嗅觉异常灵敏的大黑马被雪砂卷得浑身战栗，断断续续，哆哆嗦嗦地低头哀嘶。沉沉黑夜，漫漫白毛又一次遮盖了血流成冰的草原屠杀。快被冻僵的巴图麻木地关掉光亮，让自己完全陷入黑暗，然后低下头，把枪口对向大泡子，但他突然又把枪口抬高一尺，慢慢地开了一枪、两枪、三枪……”                                                        每只狼的死都是战死的。                      本书讲述了陈阵跟随蒙古老爹毕利格观看了狼群歼灭黄羊的壮景。只有几十只狼，竟成功围剿了数千只黄羊。随后老爹给看的发呆愣着的陈阵讲述了一场历史之战，即著名的三峰山之战。三峰山之战是历史上最典型的追歼战役，托雷在兵力劣势的情况下，采用迂回术、游击术，采用跟踪攻扰的方式牵制敌军，巧妙地利用围三阙一的战术，最终轻易获得了战役胜利。写到这里，是否觉得有些似曾相识？不错，这就是后来大名鼎鼎的迂回术、游击术、追歼战、围歼战，是我们国家建国前广泛采用的战略战术。而三峰山之战中托雷他们，恰恰是从狼群围剿猎物的战术中深受启发的。                                                              本书将狼的个性、尊严，狼的智慧、忍耐，狼的团队意识，狼的坚持精神，近乎完整的描述、提炼了出来。                                                                        三                                                                                                                  对于草原狼的图腾崇拜，本书达到了一个高峰，几乎很难逾越。蒙古草原狼的自由独立、勇猛顽强的性格，是以其超强本领作基础的。                        “不知不觉中，竟从晦涩变成了涓涓流畅，从坚持变成了依恋。”何其美好的人与自然、人狼共存的画面！                狼是草原人的兽祖、宗师、战神和楷模；狼的团队精神与宗族责任感，狼的智慧、顽强与尊严，狼对于蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，游牧人千百年来对于狼的至尊崇拜，有关狼的种种细节、与游牧民族的共生关系，成就了本书草原狼图腾之巅峰之作。                                            本书的主人翁是知青，本书作者更是在额仑草原插队长达11年，正是这激情燃烧的知青岁月，产生了不可磨灭、患难永生的情愫、烙印和思想。                                                                            最后的，本书有争议的地方，主要在两个点上，一个是“亲爱的小狼”那块，另一个是“历史观”偏颇的问题。这都不影响本书巨大的文化和历史价值。在笔者现在看来，恰恰相反的，“亲爱的小狼”部分，本身属于知青的历史，是知识青年痛苦的精神“游牧”，甚至几乎是那个时代有为青年共性的存在。而“历史观”偏颇的问题，实在是现在大多数人并不知道那段真实历史，就是很多当时深处其中的人士，都不能够真正理解那段历史，它是历史，不可分割、很难理解的历史，而不是问题。这样，也就没有什么“历史观”偏颇的问题了。                                                        随着我国现代生态保护的完善和进步，民族文化领域的包容与发展，草原狼将会永远的存在，狼图腾也会永远的在草原上流传下去，在额仑，在腾格里，在青青的、苍茫的草原。                                                                  复业复德的天野    原创作品