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《哲学起步》是著名学者邓晓芒先生构建个性化哲学体系

部分摘录

一：“认识我自己”，包括：

1.过去时—我来自哪？（等价人本质是？）

包括：1）人之起源；2）人之历史；3）人之精神。

2.现在时—我是谁？（等价自我意识本质是？）

当人三、四岁时，开始用“我”来指称自己，表明自我意识的建立，即人格的建立。包括：1）建立普遍客体“我”，开始认同有无数个“我”，这些“我”可亲自参与社会关系；2）把客体“我”当作对象，用某普遍标准去衡量评价它。

3.将来时—我去哪？（自抉本质是？）

通过上面两个关于“我”的反思后，“我”开始追求未来终极目的——自抉。

二：其余观点

在人类的早期，在人类的利益是非常强烈的原始时代。有更多的体现，原始人愿意牺牲个人成全群体。那个时候的群体意识要远远强于个体意识，原始人是没有多少有个体意识的，有的原始部落连我都不会说，但是他们的。很强的类意识和群体意识为了“类”可以牺牲自我，所以人们普遍认为在原始时代有很高的道德水平。但这种道德是非常粗糙的，在今天的严格意义上只能算作企业观，或者说是传统伦常。只是在今天的人类看来，原始人比文明时代的人在道德上更高尚。卢梭和马克思，恩格斯他们都有这样的说法，就是人类进入到文明社会，他们的道德就堕落了，因为私有制和阶级的产生导致人类道德水平下降，文明时代。产生的过程就是道德堕落的过程，但这个过程同时也是道德深化的过程。也就是说，在文明时代，道德普遍堕落的过程中，如果有人还讲道德，那这种道德就比原始部落的道德更深更高，因为他已经建立在个体意识之上，建立在自由意志之上。而不是祖祖辈辈传下来的一种本能服从的形势。就像亚当和夏娃在伊甸园里，你能说他们是道德的吗？他们不干坏事儿，也不知道干坏事儿，他们本来就是单的。上帝造的都是单的，你让他们干坏事，他们也不会干。可是到了文明社会，如果有一个人是道德的，那么亚当夏娃就和他们不一样了，因为他会干坏事儿，但他不干。这个道德水平应该就更高，当然这些人在文明时代是个别的，而在原始时代，这几乎是全体道德习惯。从这个意义上说，文明导致道德的衰落，同时也导致了道德的升华。

康德的哲学就是讲这个道理，一个人为了自己的理性而道德，那么它就是为了人类，而且人类只是一个一般良知的例子，不只是地球上的人，也包括外星人，只要他有理性，他就会有良知。康德那时已经猜测其他星球上也许会有理性的生物。如果有，那么道德也可以扩展到他们身上，他是跳出了地域的限制，而将其提升到了哲学层次上的普遍原则，就是个人理性的良知

悖论总是出现在形式逻辑的极限处，而在它的极限处显示出来的恰好是自由的根基，或者说，悖论的本质就是自由，即辩证的“自否定”。通常形式逻辑所要避免的就是自否定， 或者自我否定，而悖论本质上无非就是自我否定。……但是现在人们发现形式逻辑避免不了自否定，在一定的时候，它就会出现悖论。我们把这个悖论或自否定也叫作矛盾。辩证逻辑是讲矛盾的，自否定就是 一种矛盾，而这恰好是形式逻辑所不允许的

人所能够犯的错误，最根本的就是自欺。康德曾经把这种人性中的自欺称为人性中的“根本恶”。人自以为能够避免自欺，这本身就是一种自欺。但是能够引导人类从错误走向真理的，也是同一个自欺。德国美学家康拉德·朗格曾经把艺术的本质定义为“有意识的自欺”什么是艺术？艺术就是有意识的自欺。你画一幅画，把它当作真的来欣赏，把一张肖像看作有血有肉的真人，那不是有意识的自欺吗？但如果把这幅画只看作一块绷起来的麻布和一堆颜料，那就不叫欣赏了。自我意识也是这样，你设定一个对象，把它当作自己来看、来欣赏，那就是有意识的自欺。这个自欺是积极的，是从好的方面来讲的。有了这个有意识的自欺，人们才有生命的活力，艺术家才有激情。否则，人就什么也不要干，也就没有生命活力，人类也不会发展，社会也不会进步。 当然自欺不见得就是一件好事，我们不能说因为自欺有积极意义，那就让我们大家都去自欺吧！自欺肯定是因为人的无奈，因为人的有限性。但自欺是激发人去做一番事业的机制，人不可能回避它，也不必回避。人的有限性使人永远摆脱不了一定程度的自欺，可以说这是人的原罪。但是人可以将自己的“戴罪之身”投入一项崇高的事业，投入一项改善人性状况的事业，这就是人的本质上的原善。它既是原罪，也是原善。在自己的事业中，人永远不可因为自己的原罪就丧失信心，从而无所作为，而必须运用他的有意识的自欺来激发自己的生命活力，冒险突围。不管有没有效果，我们也要姑妄言之，姑妄信之，姑妄行之，知其不可而为之。我们经常听说一些仁人志士“知其不可而为之”。“知其不可而为之”就是自欺啊！明明知道它实现不了，但还是要把它当作能够实现的那样，用俗话来说就是“死马当活马医”，你要那样去做，抱定一个理想、原则，也许这个理想不能实现，也这个理想本身就值得怀疑，但是作为行为的原则，你还是要去试一试失败了，我们来检讨，来忏悔，来重新尝试……总之，从人的历史来看，人的自欺既有它积极的一面，也有它消极的一面

我的思考和行动启发

哲学最核心要解决的问题：我是谁？我从哪里来，我要到哪里去？