大道泛兮，其可左右。
万物恃之而生，而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。
万物归焉而不为主，可名为大。
是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
解：大道泛兮，其可左右。
全句为，万事万物所依循的道，是无处不在的，可以在空间上的任何方位观察到。
万物恃之而生，而不辞，功成不名有。
全句为，万物依据道而运转，道不会偏离其位次，这样的功绩道也不会去专门言说。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。
全句为，给万物衣着和给养，让万物生长，不去奴役，控制万物，不喜好，不厌物，不加入自己的主观思想。这是从琐碎的微观细节上依据道来进行国家治理。
万物归焉而不为主，可名为大。
全句为，万物归附过来，但不却不主宰，控制他们，这是从宏观的大方向上来进行国家治理。
是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
全句为，所以圣人君主们要万物归附于他们，实现他们宏伟的蓝图，成就其伟大的理想，但是他们不专注于天天宣扬这些宏伟的蓝图，而是从衣着给养这些琐碎的微观细节上入手，聚拢人心。人心齐，泰山移，所以他们的宏伟的蓝图就能得以实现。
评述，治国平天下，离不开衣食住行，人民穿衣无小事，人民吃饭无小事，人民住房无小事，人民交通无小事。完成好了的话，大的政治抱负，比如四海臣服，才能够得以实现。
