一个时代的精神气质，主要的反映途径，或许是在当时的文化典籍或者人们口耳相传的关键词里吧！若如此，在遍地“房奴”、“车奴”、“卡奴”、“孩奴”的今天，我们或许该承认，今天的我们正在遭遇一个最坏的时代。在这个时代，它的关键字不再是仁、义、礼、智、信、忠、孝、毅、贤、雅……而这些词恰恰又是两千五百年前的春秋战国时代使用最频繁的词汇。
现在，似乎有一种风潮，我们想返璞归真了，我们想从老祖宗的典籍里挖掘出一种“中式的优雅”。只是，我想，这种“优雅”，如果仅仅限于地产商们不知所云的广告词，如果仅仅拘于“国学热”里的喧嚣不止，那该是假模假式的伪优雅吧！我理解的真正的中式优雅，该是这样：真正自内心里，一种从容不迫，宠辱不惊，当如老子；真正从言行上，一名谦谦君子，温润如玉，譬如仲尼。那些儒、法的圭臬，那些老、庄的悟得，那些墨、名的坚持，无外乎“修为”二字。孔圣人有言，《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。风雅春秋里，“思无邪 ”不也是那些带“子”的先哲圣人们的优雅么？
史学大师钱穆称春秋战国时代是：“中国古代贵族文化已发展到一种极优美、极高尚、极细腻雅致的时代。” 在那个时代，贵族们能用赋诗，去化解一场严重的政治危机；能用信物，去托付整个家国的生死。要成为一个合格的贵族，他们得需花大量的时间去精通“六艺 ”：用礼、乐提升人文气质；用射、御强健体魄；用书、数训练逻辑推理能力。荣誉和道义于他们而言至高无上，为此，生死可以不要，钱财可以抛开。春秋时的宋襄公，这个东周列国里血统最纯正的贵族，在短兵相接之时，要等实力远在自己之上的敌国列好阵形，而不愿乘人之危，最后虽败犹荣。“战国四公子”魏国信陵君、齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君，为抵制秦国入侵、挽救所属诸侯国危亡，广招门客，礼贤下士，让贵族精神从此有了侠客的意蕴。而这种侠义情怀，在中国文化里深深隐起却又从未断绝地流传，一直延续到今天古龙、金庸笔下的武侠世界之中。
春秋战国时代，还是君子的时代，讲求礼义仁信。中国君子，文质彬彬，言而有信，行而有果。有“游于艺”的才气，有“淡如水”的友谊。中国君子的优雅，是一种“中庸仁和”的温和信仰；是一种“己所不欲，勿施于人”的道德风范；是一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人文精神。中国君子这种优雅，来自“矜而不争，成人之美”的心胸；来自“博学于文，约之以礼”的自制；来自“食不语，寝不言”的细节……
此等优雅，此等生活，却在我们这里，渐渐走远，渐渐遗失。
读一本《论语》，固然找不回那时春秋，古典的优雅，回望一下也是好的。
而今的我们，只需吟哦，便是“优雅”。
