今天这段讲舜知人善任并将全国各种事务分给不同的官员去做，结果就是众功咸兴。
舜入于大麓（lù高大的山麓），烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋（gāo）陶、契、后稷（ji）、伯夷、夔（kuí）、龙、倕（chuí）、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳（这里的四岳解释为四方诸侯可能更为恰当一些，召集四方诸侯进行谋划），辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德（命令十二位地方长官讲论尧帝的功德），行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事（有谁能奋发努力光大尧帝事业，可以让他总领官位辅佐我的政事）？”皆曰：“伯禹（大禹登场）为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉（希望你努力完成这项任务）。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣（就这样，去吧）。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百穀（gǔ同“谷”，你去做负责农事的官员，组织他们播种各类谷物）。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯（五常的伦理不顺适），汝为司徒，而敬敷五教，在宽（去谨敬地布施五常的教导，主旨在于宽厚）。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾（扰乱，侵犯）夏，寇贼奸轨（由内为奸，起外为轨，寇为外侵,贼为内起。其意即为“寇轨贼奸”,外寇作恶于外,内贼作恶于内），汝作士（狱官之长），五刑有服（轻重适中），五服三就（执行五种刑罚要在郊野、市、朝三个不同的地方）；五流有度（五种流放要有一定的尺度），五度三居（要根据不同的远近建立三处居所）：维明能信（要求明察公允能使人信服）。”舜曰：“谁能驯（训治）予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工（看来这个共工是个官职，并不是一个人名，之前把它当成一个人名了）。舜曰：“谁能驯予上下（山林水泽中的）草木鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞（“朕虞”古官名，管理山泽）。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐（你们一同合作）。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼（掌管天、地、人三事的礼仪）？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗（掌管祭祀的礼官），夙夜维敬（虔敬），直哉维静絜（jié 同“洁”， 掌礼施教都要正直而且肃静、清洁）。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子（用歌诗舞蹈教导国子），直而温，宽而栗（庄敬、严肃），刚而毋虐，简而毋傲（你要正直而且温和，宽厚而且严厉，刚毅而又不肆虐，简廉而又不傲慢）；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和（诗的内容表现了人的情志，歌是拉长了音调咏叹诗中的意义，宫、商、角（ jué ）、徵（zhǐ）、羽五声曲折要按照歌的需要，乐律音气相符五声配合自然美妙，金、石、丝、竹、匏（páo匏瓜，葫芦的变种）、土、革、木八音能够谐调一致，不互相错夺侵扰，这样通过音乐神与人之间就会达到欢悦和谐）。”夔曰：“於！予击石拊（“fǔ”拊轻击重，故分言之）石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄（tiǎn）伪（朕痛恨那些巧言诡辩、谄媚奉承的人），振惊朕众，命汝为纳言（纳言的官），夙夜出入朕命，惟信（早晚传递我的旨命，一定要讲求诚信）。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉（各自要谨敬地行使你们的职责），惟时相天事（希望顺应时势辅佐我完成上天交给的天下大事）。”三岁一考功，三考绌陟（chù zhì人员升降），远近众功咸兴。分北三苗（再次分别处理了流放在北部边境的三苗氏部族）。
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