最近看了一本书，《禅与摩托车维修艺术》，作者 罗伯特谈到了一个词 良质。良质是独立于客观与主观上的一件事物。它并不是一种物件，它是主观意识和客观意识存在的时候所发生的事件，良质是主观与客观的因。它良质就像太阳，它并不是围绕主体与客体存在的， 它并不是被动的照亮它们，并不隶属于它们中的任何一个，恰恰相反，它凌驾于它们之上。主观与客观是它所创造的，它们才是隶属于它。
良质不是一个东西，没法无定义它，一旦你想着去给它一个定义，那就走进了死胡同了。一般人会认为 既然不给它下一个定义，那么又怎样让人相信它是真正存在着呢？
罗伯特的回答，在哲学上可称之为实用论。他说：“要证明一个东西的存在，可以把它从环境中抽离出来，如果原来的环境无法正常运行，那么它就存在。如果我们能证明没有良质的世界运行不正常，那么我们就能证明良质是存在的。不论有没有给它定义。 ” 举个例子，艺术，如果艺术与所谓好坏之分，那么艺术也就不存在了。因为墙上挂不挂画也就无所谓好坏了，那就没有必要去挂了。诗歌、音乐、食物、电影、运动等等也就丧失了意义。但是这可能只是个短暂的现象，因为我们可能会在基本而缺乏良质的事物中找到工作。应用科学和科技都会急剧地改变，但是纯粹的科学、数学、哲学，特别是逻辑扔然不会变动。也就是说，如果抽离了良质，只有理性扔然不变。
