《论语》学思傅教授课件

      子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

        译文：孔子说，学习而不思考，则将毫无领悟啊。思考而不学习，就会陷于迷惑。

        这两句话要分开来说，首先要说学习而不思考，你光学而不去思考，代表你本身没有真真正的理解，更不要谈应用了，那么这个时候你就不会有任何的领悟，考完试就忘记了，离开书本就想不起来了，这样学习真是浪费时间。所以孔子提到学习的时候强调，这是他的方法，学跟思并用，平常我们学习的时候，比较少这样的训练。在国外上学的孩子，每堂课结束的时候，老师都会要求学生用一分钟的时间把这堂课的内容进行总结。回家念书的时候老实说，用一页A4纸把念书的心得写下来，一本书有时候一两百页，你只能写一页心得，说明什么，说明他要你思考。所以在西方所受的教育，他很强调，你要在念了书之后有自己的心得，有自己的想法，甚至能用自己的语言表达出来，再说一遍。如果你现在年完书之后，只能背几句，在书上找几句，背一背，那个不算。要用自己的话来说，说出来之后，要让别人，听起来，不看书也知道你说的什么意思。那这个意思又不能离开书本本来所说的意思。

        所以这种“学而不思则罔”，如果学跟思的配合，才能有主体的领悟。才能够有真正的学到东西。那么这是第一方面了，我们要练习，在学生时代，学了要想，想了之后要记得用自己的话再说一遍。用自己的话再说一遍之后，再说一遍之后，才能发现，将来看再书本，你也能够有自己的心得吗！

        美国一位哲学家，怀特海（1861·1947年，英国数学家、哲学家“过程哲学”的创始人。）对教育很有研究，他讲了一句话很有意思：要等到课本都遗失了，笔记都烧光了，为了准备考试而记在心理面的各种细节，全部忘记，这个时候，你所学的，才是真的你的心得。

        换句话说，你不要看课本，不要看笔记，不要去背那些细节，你到外面去跟人说，你最近看了《论语》，那么请问，你现在能不能简单说几句，你说，我记忆力不好，看的都忘记了，那就没有什么用了。

        那反过来，你找一个小朋友，从小就背《三字经》，背《论语》琅琅上口，那你问小朋友，你知道什么叫“学而不思则罔”吗？他说我不知道，他只会背。我们也知道，教小孩子，启蒙教育是可以的，真的教育是不够的，可是你光会背，那等于是录音机，背了之后，什么意思你也不懂，学了也是白学，那将来也很容易忘记。这是第一段。学了之后一定要“思”，有了思考才有一定的主体性，一种反省，用自己的话再说一遍，才会有自己的心得。

        思而不学则殆，“殆”在这个字，本来是讲有危险的意思，但是思而不学在这个地方谈不上危险什么的，所以在这边就要理解为，陷于迷惑。所以你光思考不学习，就会陷于迷惑。什么意思呢，这个时候学习，代表翻开书本，听老师讲课，那你如果只有思考，而不学习，你所思考的，只有身边发生的事情，比如每天只看看报纸，听别人说说的八卦消息，那都是身边发生的事情，你光是想这些事情，不太可能有一个完整的理解，都是东一句，西一句，各种片段的消息，很难构成一个完整的理解。

      所以一般讲人的求知，分为三个阶段：

      一、资讯：你得到许多信息，；二、知识：你获得专业的知识；三、智慧：你得到人生的智慧。

        从资讯到知识到智慧，是三个不同的层次。一般讲资讯的话，讯息的话，你打开电脑，网页上多的是，所以，“思而不学则殆”的时候，在《论语.卫灵公》篇里有一段孔子个人的经验。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”孔子说，我整天不吃饭，整夜不睡觉，去思考，没有什么用。因为你就是再聪明，你就是思考的话，别人的研究你都不看，别人的心得你都不看，你光是去思考，你不翻开书本，孔子认为没有用，怎么办呢？不如学也。那就不如去学习。

        学习就像古代“五经”（诗书礼乐易），你如果真的翻开书本的话，就立刻发现到各种知识构成系统，《诗经》代表文学；《书经》代表历史；《礼经》代表礼仪规范；《乐经》代表艺术；《易经》代表哲学。所以，你如果把这五本经典都掌握的话，每一本都是我们古代祖先的智慧的结晶。你认真学的话，就可以把某一门专业知识彻底的了解，有系统的认识。这个时候，比起你一个人关起门来想有意义的多了，因为你一个人想，都有它时空的限制。只能想今天的事，最近发生的事，在你周围发生的事，那范围越来越小。

      那孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆，是很重要的一段话，提醒我们学习的方法，跟你的思考要配合起来。要以自己的心得为重。

      我们常常讲人生的发展，其实用三句话来讲，好学、深思、以及力行实践。你一方面要好学，一方面要深思，你只好学而不深思的话，就好像两脚书橱，到最后把图书馆的书，都念完了，别人问你什么你都知道，但是你没有主体的一种心得，你没法把他们融汇成为一个系统。那你光深思不好学也不行，你会陷于迷惑，想不清楚，为什么这一切都这么复杂，却有各道理，你光靠自己想想不出来，所有的学问呢，古人称之为天下之公器，是天下人都可以用的最好的一种方法或是工具。人人可用，绝没有说这本书，你念了我不能念，没那回事，任何书，人和人都可以念，就看你愿不愿意念了而已。

        所以学跟思配合的话，最后就要坐在力行实践，因为你光是学跟思是没用的，你不去做，没用的。很多时候，书上写的东西，要你亲自做了以后，才知道他到底在写什么，他为什么这样写。没有做以前，都是看别人讲，到底怎么回事，所以我们常常说，如人饮水冷暖自知，你念书求学问就好像每一个人喝水一样，冷暖只有你自己知道。只是看别人说这个冷、这个暖是没有用的，你要自己去体会。才知道个中滋味。

      所以在学习儒家的时候，像这么简单的一句话，它背后有很多道理，我们加以引申之后就可以知道的比较完整。