奇珍斋的老板韩子奇此时已经是名满京华，奇珍斋是一个古玩玉器加珠宝翡翠的首饰店铺，在京正阳门外大街西路，京华最早源于元大都，而后成为政治经济和文化中心，这里一带从此店铺林立，客商满满，成了如今的热闹繁华之地，说到奇珍斋，莫非是古玩玉器，以玉为主，古话曾说:‘‘金银有价，玉无价。’’便是中华文化几千年来所有对于玉的言说，又说:‘‘君子比德如玉。’’正是以玉比做君子，言说君子道德情操高尚无比，品德也是高尚如玉。
君子比德如玉。之中君子和玉等同，可见玉在大家的心里地位甚高，人之敬佩先生品德高尚，比做美玉无瑕；为何玉之言说极高?孔子说：‘‘君子比德如玉。’’这一句话，出自《礼记聘义》：‘‘昔者君子比德于玉焉.，温润而泽，仁也。’’其中温润而泽是说玉的光泽温润，不像其它东西光泽一般会比较刺眼耀人，甚至光彩夺目，可是玉不会，它一直不变温润，温和之特性；这就是多数读书人为之向往追求的君子境界，君子温和，适可而止；君子厚道，厚实；我觉得厚为宽，为质性，为一个人心灵深处，最高驾驭的自己，要求自己像大地一样，厚德载物也载福。
穆斯林的葬礼第一章中，四合院解述完了之后，便道出了玉的重要性，一块先秦和氏璧之玉，十五座城池；有关和氏璧之玉的传奇，多数人完璧归赵的故事打小学时候就已经知道，后来经过时间和岁月战火的洗礼，不翼而飞，也就是失传了，直到现在也是一个谜，多数人打听探说，寻找前后，到最后也只是一个玉谜而已。从和氏璧之玉开始到清朝末年的翡翠西瓜，与其说是一段中华民族灿烂的历史之外，还可以说，期间也是一段玉的光辉灿烂历史，相比现在工业文明时代，玉器行业也提升了质的飞跃；穆斯林的葬礼中韩老板是手工打磨打造，一切也可以说是个苦力活，费时间，费力量，还得心地灵美，见玉的实际情况打造玉器，尽量避免大材小用，过度浪费，从而更好的打造玉器，人玉合一；相比在木板凳上韩老板自己打磨，现在呢?大多数都是机器锻造打磨，玉器行的做工，更加精确完备；可是总觉得缺少了灵性，这个灵性说是玉的，也是人的。古代的玉器行打磨，工匠首先是得构思，甚至于冥想，时间有长有短不一，现在电脑激光省去好多工序，将机器的程序设定好，不多时间，一个器物，即快又好，便完工了；不费人力时间，这便是时代发展的优点之处。可是和以前古代玉器相比缺少了灵性的同时，君子比德如玉的向往追求，便随着时间慢慢埋没，以后的年月，离生活越来越远。
君子如玉。古代多数人佩戴玉，崇拜玉文化，玉在过去时间里，可谓源远流长。不止过去玉的重要性里，玉可以说是一种文化符号。但是以后的日子，玉的文化意义和社会价值也是无可否认的，玉的任务也依然是任重道远。玉代表着美好高尚的意义，我们中华民族历来以君子比玉，尊敬玉，崇拜玉，很多人喜欢佩戴玉；女儿出嫁，玉器首饰用来陪嫁，君子比德佩玉，将玉为标准，要求自己砥砺奋进，自强不息；很多人家，出生孩儿，起名测字口中绝不离玉，比贤比才，寓意深远；不光活着的人，死去的人，墓葬陪葬也是相当多，玉杯玉碗等等；可见人养玉，玉养人在我们的生活中，无处不在。
看完穆斯林的葬礼，我更多的了解了玉的历史文化，玉的文化历史，是像韩子琪老板这样的琢玉工匠一代接一代的不断努力，才让我们今天见识了中华玉文化的博大，其工匠精神，为之赞扬，兢兢业业，精益求精的专注品质，让人知道，君子比德，匠人是玉。合上书，忽然我好似看见韩老板在清晨的木板凳上，用勤劳智慧迎接着第一缕阳光，阳光底下，打磨着自己喜欢的东西，那种执着和神圣，那种忘我和专注，他一直在远处陪伴着自己的奇珍斋玉器行，生意兴隆，红红火火。
文·独孤独·D
2019.1.14.
