山中第五日，准备返程，预订了明日上午11:08分由延安至西安北的高铁票，我是个极不情愿给他人添麻烦的，因人人都有难处。问询由青羊岔至延安的私营中巴公交，班车抵达延安10:30分，再需打车前往高铁站15分钟，期间稍有延误闪失就有可能错过高铁。
再次遭遇来时的交通难题。人生就是一个不断制造矛盾进而解决矛盾的过程，矛盾不可避免，只能迎击面对。放下纠结，听天由命，且趁着山里最好的正午阳光，翻开书页。
孔子在家中闲居，弟子曾参在一旁服侍。孔子对他说，当今那些身居高位的人，只能听到士人和大夫的声音，而那些有智有识者的言论，就很少能听到了。可惜，没有机会，我若能将成就王道事业的道理讲给那些身居高位的人听，他们足不出户就能将天下治理好了。
古代的人称“坐”，其实是双膝跪在布垫，屁股坐在自己的脚上。老师坐正席，弟子只能坐侧席。听到老师说话，曾参立刻恭敬地站起身，走下坐席，走到老师对面，“请问老师，什么是成就王道事业的道理呢？”孔子没说话，仿佛在沉思。曾参见状接着说，难得今天老师您有空闲，所以弟子才大胆向您请教。孔子依然不说话。
深冬时节，阳光静静倾泻在山峦丘壑，四下里没有任何声响。我和曾参一样束手而立，屏住呼吸，静静等待孔子的教诲。
时间仿佛停滞，不知过了多长时间，孔子睁开眼睛幽幽地叹了一声。好吧，那我就大致跟你谈谈古代圣明君王的治国之道吧。
所谓道，是用来彰显德行的；而德，是用来尊崇道义的。如果没有德行，道义就得不到尊崇，而如果没有道义，德行就无法发扬光大。就好比拥有最好的马，如果不能按照正确方式骑乘它，它也不可能在道路上奔跑。同样，一个国家，即使拥有广阔的土地和众多的人民，如果不能按照正确的方式治理，也不可能成就王道事业。
因此，古代圣明的君王在治理国家时，对内实行“七教”，对外实行“三至”。实现了七教，就可以守护国家不被外族侵略，实现了三至，就可以征伐外侵之敌。圣明君王的治国之道，守卫国家时能击败千里之外来犯的强敌，对外征讨发动战争时也能得胜还朝。
对内实行七教，君王就不会因内政而奔波操劳，对外实行三至，就不至于因为战争而劳民伤财。这就是我所说的古代圣明君王的治国之道。
曾参问，对内，不因为国家政治事务而烦恼操劳，对外，不因为战争而劳民伤财，这样就能称之为圣明君王。其中有什么道理呢？
孔子微微直起身，目光透过茅屋缝隙，望向苍茫群山。斑驳的阳光洒在坐席上，像一只只鲜艳的有了生命的精灵。
我喜欢听孔子讲国家政治，身为男人就该胸怀天下。
