西晋那年月，有本奇书。山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方士……林林总总三百二十六条，把当时人眼里的天地万物都给装了进去。今儿个咱要说的，就是张华编的这本《博物志》，且跟着他去瞧瞧西晋人怎么看这大千世界。
提起张华，您或许觉着耳生。可在当时，这位可是响当当的人物。他是留侯张良的后人，官至三公，满朝文武数他学问最大。偏这位大人专爱搜罗些偏门学问，什么秘闻异志、民间传说，见着就走不动道。东晋王嘉在《拾遗记》里说得妙：这位爷就爱琢磨那些个神怪传说，把天下奇闻都往怀里搂。正因这般脾性，《博物志》里记的多是些冷门知识，还透着股子奇幻劲儿。
初读这书，只觉得光怪陆离。那些个奇人异事，乍看陌生，细琢磨倒都在后世的戏文话本里见过影儿。就说这鲛人——"南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠"。好家伙，这不就是咱们中国的美人鱼么！上半身是人，下半身是鱼，住在水底下，织的绡纱入水不湿。眼泪掉下来，叮叮当当都成了珍珠。身上油脂更了得，一滴能燃上数日。传说秦始皇陵里长明灯，烧的就是鲛人油。北宋《太平御览》里还记着一桩趣事：有个鲛人上岸借住，临别时问主家要个盘子，哗啦啦哭出一盘珍珠权当谢礼。您瞧，打从《博物志》起，鲛人便是真善美的化身，勤快、仁义，眼泪值钱——这些个特点，可都是从张华这儿传开的。
再瞧这段："无启民，居穴食土，无男女。死埋之，齐心不朽，百年还化为人。"这无启国的人住在山洞里，抓把土就能当干粮，不分男女。死了往土里一埋，心口不烂，百年后又活转回来。还有那细国人，死了肝不腐，照样能复活。说到这儿您准想起来啦——清朝《镜花缘》里那个"无继国"，不就是打这儿来的么？那儿的人把死叫作"睡觉"，管活着叫"做梦"。真真是看破了生死红尘，什么功名利禄全不往心里去。这般玄妙故事，裹着传说的外衣，倒把人生哲理说得透亮。后来《南柯梦》《红楼梦》里那些"人生如梦"的感叹，追根溯源，都从这些奇思妙想里生发出来的。
《博物志》最妙的，是连天上星辰都透着人间烟火气。书里说"天河与海通"，每年八月总有木筏往来海上与银河之间，从不误期。有个胆大的在筏上搭了屋，备足干粮，顺着天河漂了十余日。但见星月交辉，昼夜难辨，忽然望见一处城池。竟见着织女宫中织布，牛郎岸边饮牛。那牛郎惊问："您打哪儿来？"这人道明来历，反问此是何处。牛郎笑道："回蜀郡问严君平便知。"这人竟不停留，如期而归。您瞧，古人把天界想得跟桃花源似的——屋舍俨然，各安其分。这哪是遥不可及的星空？分明是儒学理想里的大同世界。后来董永遇七仙女的传说，就是从这段故事生根发芽的。
张华这位老先生，在"子不语怪力乱神"的年月，偏要把这些奇谈怪论记下来。这一记可不得了，《搜神记》《述异记》后续的志怪小说都跟着来了。千百年来，这些玄妙想象载着中国人的哲思与向往，成了中华文明里最鲜活的一抹亮色。
