他站在历史的风口浪尖，却不能主宰大明王朝风雨飘摇的未来。

他接过兄长手中的权力棒，虽励精图治，却不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

他，就是明朝最后一位皇帝—朱由检。

（一）

崇祯十七年三月十九日，崇祯皇帝迎来了人生中最黑暗的一天。

李自成攻破京城，狼烟四起，众臣工纷纷逃亡，弃他而去。他也亲手杀死了自己的两位女儿，后宫嫔妃也都自杀而亡。

崇祯皇帝此刻孤独一人披头散发地晃荡在诺大的寝宫中，他的脑海是一片灰蒙，世界也失去了颜色。

他有气无力踉跄地来到煤山之上，他寻了一颗歪脖子树，将白绫一挂：

“朕非亡国之君，汝等却是亡国之臣！”

他带着不甘与不舍，哀声长叹自缢而亡。

崇祯皇帝至死都认为是众臣误国，而非他本人之错，然而事实是这样的么？

（二）

时间回到崇祯十六年正月，此时的大明王朝内忧外患，内有李自成率领的农民起义军从陕西米脂出发，一路势如破竹，并于三月一日破大同，直逼京城，外有清军虎视眈眈，伺机而动。

此刻的大明王朝风雨飘摇，随时都有倾塌的可能。

时事造英雄，是有非常之人在非常之期以成非常之事。

当决定历史的转盘指向崇祯皇帝时，他该如何抉择？

（三）

李自成大军逼进京城，明王朝因为多年的腐败荒政早已没有多余的精锐可以召集来守城。摆在崇祯皇帝面前的路其实还有三条，他若走好其中的任何一条，都可能会挽救明王朝的命运。

第一条路便是效仿南宋迁都南下，暂避农民起义军的锋芒。

这条路是上策，明太祖朱元璋就曾在南京称帝，明王朝几百年的历史也是从那里而开始。迁都至南京，则明王朝根基犹在，一切卷土重来未可知。

然而，崇祯皇帝气度狭隘，他作为国家第一领导人，却不敢担起迁都的责任。

为何如此说？崇祯皇帝尤其看重世人对其的看法，迁都意味着弃祖坟社稷宗庙于不顾，这种被世人唾骂无颜面对列祖列宗的事他实在做不出来。

然而他又很清楚的知道这条路是目前可采取的最好方法。因此他希望这个方法是由诸位臣工提出，然后他像刘备三辞徐州那般一辞再辞，最后让世人认为他是在迫不得已的情况下才答应迁都。

很明显，崇祯皇帝在推卸责任。然而他作为皇帝都不敢担责，臣工们又如何敢呢？

因此迁都之事一拖再拖，始终没有人敢提出来，机会也因此而流逝。

第二条路是中策，即立调吴三桂率领的驻扎在山海关的三万精锐火速来京支援，以解燃眉之急。

这条路最终也以失败而告终，原因其实很简单，他手握三万雄兵完全可以先观望形势，若李自成破了京城，他则投降李自成，若崇祯皇帝守住了京城，他那时再发兵救援并痛击李自成，以便求得更好的政治筹码。

这是一场关于利益的博弈，吴三桂是个聪明人，他不会做赔本买卖。

然而圣命他可以不从却不敢拒之，因此他向崇祯皇帝提出了个要求：“不是我不想发兵救援，实在是没有足够的军响呐！”

吴三桂自知明王朝国库空虚，拿不出足够的银子，因此提出要军饷的要求也只是拖延婉拒罢了。

吴三桂此举着实让崇祯皇帝犯了难，他于是召集众大臣筹集军响，然而崇祯皇帝平时刻薄寡恩，与下属关系一直不合，大臣们碍于圣威嘴上皆喊穷因此只捐一点，最终还是没能凑够军响，第二条路也因此作罢。

崇祯皇帝他恨！恨他的臣工，恨他们误国误君，虽食君禄却不为国为民。

对于前两条路的失败，崇祯皇帝把原因都归结到了下属的身上，他失望至极，却只能眼睁睁的看着农民起义军的战火燃烧至北京城脚下。

失望之时往往伴随着事情的转机，第三条路在这时悄然而现，历史在这个节点上又一次给予了崇祯皇帝机会。

（四）

农民起义军有其自身的局限性，这一点，李自成代表的“大顺”政权表现得尤为明显。

且说李自成一路从陕西米脂打到北京城脚下，因其一路上攻破“大同”、“太原”等几个重要城池时遇到明军誓死守城而伤亡惨重，因此萌生退意，他竟然给崇祯皇帝送去议和书。

李自成希望明王朝同意“大顺”政权的合法存在，若崇祯愿意封其为“陕西王”，则他可以退兵，双方达成议和熄战。

机会再一次出现，按理说崇祯皇帝只要同意李自成的要求，则可保京城无虞，日后等明王朝元气恢复，再剿灭这个“陕西王”不迟。

然而崇祯皇帝性格的缺陷再次显现，他这次同样的不想担责。割祖宗之地封一个异性人为王他做不到，这有辱他皇帝的名声，这个罪责他担当不起。

于是他故技重施，希望众臣工一起向其请愿求其答应李自成的议和。

你不想入地狱，谁入地狱？

谁都不想担责，自始至终都没人敢承担议和的责任，那就只有城破、国灭。

“朕非亡国之君，汝等却是亡国之臣！”

如此，留给崇祯皇帝最好的一条路便是饮恨而尽了…

煤山之上，白绫一挂，崇祯皇帝哀叹声声带着不甘与不舍离开了人世，而大明王朝倾覆之后的中国大地战火仍未平熄……