《世说新语》记载：“郭璞过江后，定居在暨阳。所选的墓地距离水边不足百步，当时人都觉得太近了，他说：‘那里将变成陆地。’如今河床变高，距离墓地几十里内果然都变为农田。”大概是想把郭璞捧为先知。都说《锦囊葬经》是郭璞写的，看风水、算命的人都将其奉为经典。但郭璞能知道水泽会变成陆地，难道就不能找个吉穴，别让自己死于非命吗？厕上衔刀这样的眼界实在太浅陋了。
郭璞，字景纯，两晋更迭间从北方迁居至江南。
“厕上衔刀”，指的是下文——
璞素与桓彝友善，彝常造之，或璞在厕间，便入相见。时值岁除，璞穰灯知来年有大难。至正月，欲行掩法，怕人窥见，正在厕间请祝，彝又至，璞曰：“卿来他处自可，但不可厕上相寻耳。若相寻，必客主有殃。”彝笑辞归。旦，璞在厕行掩法，彝饮得大醉，诣璞家，数寻不见。至厕果遇璞正在厕行掩法。彝窃而观之，见璞裸体披发，口衔刀，设醊回首，忽见彝在，抚心大惊，出曰：“此天命不可逃也！吾每嘱卿勿来厕间，反更如是，岂但祸吾，卿亦有殃不能免！”彝听言被吓，酒已半醒，因曰：“我被酒误矣！”二人歔欷一回，各别去。是岁璞因王敦反被害，后彝因苏峻反死。
厕间相见，魏晋人物其腐可知。
容斋随笔·随笔卷一·郭璞葬地
《世说》：“郭景纯过江，居于暨阳。墓去水不盈百步，时人以为近水，景纯曰：‘将当为陆。’今沙涨，去墓数十里皆为桑田。”此说盖以郭为先知也。世传《锦囊葬经》为郭所著，行山卜宅兆者印为元龟。然郭能知水之为陆，独不能卜吉以免其非命乎？厕上衔刀之见浅矣。
