（这篇文章或许有点难读，但以抽象的视角联系实际，或许会好读一些。）
释迦部落的悉达多，见多了，透彻了，现实中活不下去，便创造出佛法安慰自己，安慰众生，我如是说。般若的缘起如是：未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。四大皆空，法也空，而因缘起，否定了宿命论，于无量劫中，众生皆苦，是故诸法空中来，可又如何呢？难道空空如也吗？物态的现象非实而幻也，于是一切如梦幻泡影。
想象物态为梦幻泡影，却总能感知到实在，而一切也就存在了，于是自问：何以认为存在也？认为就是人的想象力了吧！但相信物态是实在的时候，生活的时刻，道在，天在，地在，人在，砂锅拌饭和杨国福麻辣烫隔着一家门店，也在，除非倒闭，那么也就存在了。此时因缘起，于路上看见几家连着的店，稍一抉择，我便走进砂锅拌饭，于二楼点餐，进来吃饭是我的宿命吗？我能不进来吗？为何我要进来呢？是有因缘，还是我的宿命？是我想进，还是我被决定有那么一刻就要进来呢？这家韩式的饭店，楼道上挂着海报，说是饭如人生，让人不要将就，倘若饭不能将就，被我吃掉也是他们的宿命吧！此时我觉得，吃饭是被决定的，从更深一层来说，我是被决定的，我从空中来，因缘让我吃饭，我不吃，就有宿命，宿命也让我吃饭，但他被佛陀否定了，于是我就吃饭吧！
韩式的饭店，放着韩语歌曲，一切诸法，有一个说法，现在流行的，说人之所以为人是因为人有独特的想象力，那么法亦是人所想象出来的，海报上的广告也如是，叫人吃饭吃得要像人生一样，不将就，可惜我向来觉得人这一生都是将就的，海报的词汇也是想象力得来，叫人要认为是这样的，相信他，吃个饭能吃出人生的不将就。
在这家精致的饭店里，服务员的周到令我感到讶异，黑色的制服穿在他们身上，将男男女女的身材衬托得很好。这是一间物质与信息化结合得很好的饭店，很符合当代的商业标准，坐在其中，很难保有独立的思维空间，在一切都是即兴表演的时代，话语的产生通常成为一种智力消遣，而在类似于这样的饭店里，享受时代的喧嚣成为一种主流。喧嚣更易让人觉得是种名副其实的梦幻泡影，而喧嚣的因缘，结出即兴的快感，我吃了顿空空如也的饭，但却从中得到热闹的氛围，和大多数人一样，此时此刻，我服从了，如是也。
在人世中，欲望可能为想象力的一种力量，想象力于空中产生，像是因缘的一种，疲惫了，是想象太多了而难以信仰。于是呀，人呵，坚定想象力的因缘，如是相信，事物就产生了，人们认为是这样，就认为了，至此一瞬间，我就相信了，相信人是认为的产物，梦中产生的幻象，是想象力的因缘，现实的产物。从古中检阅，无法确定远古人是否做梦，倘若做梦，又做的是什么梦，但现代人，是做梦的，但夜晚睡梦中的梦似已被现实编造的梦打败，于是现实中随处可见梦的幻影，梦成为现实了。于此说，人到底是自助的还是他助的呢？我无法确定，我如是说：人之自助即他助。因为人是社会性动物，从一个层面来说，是被驱动的物，所以商业广告作为一种信仰的想象力，是他助的，也是自助的，因为要让人相信，相信这种梦的现实，即将饭吃成人生，我非不将就也，所以驱动着我吃砂锅饭的是生理饥饿的因缘外，还有人的想象力营造的吃饭的氛围，如是因缘，这顿饭吃的形式便是想象力的造物了。
吃完饭，回去时，道上的灯都亮着，第一眼看着，周遭是光明，但也可以说，周遭的亮是寄托在了暗上，所以周遭又是暗的，这是一种说法。这种说法，像是二元对立，我们认为有暗又有亮，有黑又有白，有丑又有美，有大又有小，有善又有恶，但却是以人为尺度，人认为的，于是人是万物的尺度，这种尺度可能为一种想象力吗？如是因缘也，倘若非二元，人就没有标准了，所以，标准是否作为手段，塑造人存在的目的呢？存在的目的或许就是因缘，所以寻求价值和意义，是人的因缘，我这样说，将人的存在目的归结于缘起论，如是一切都有了因缘，但不摒弃宿命论，宿命是终结，缘起则为因果，我的存在是无缘由的，被决定着最终走向宿命，同时却是追求存在目的的，于是有因缘，这是我的二元对立。
贤人的宗教安慰人，给人一个信仰，坚信某种东西是存在的意义，如生着，如伦理。在一神论或多神论宗教，人们将精神寄托，求福报，勤做人，于是生的信仰不可怀疑。十九世纪时，人们杀死了上帝，信仰崩塌了，信仰给人以安全，又给人以灾难，十字军东征就是这个道理，因为信仰，所以东征。但归结于生命的底色，又是因为粮食和土地，也就是生存，这是经济基础的说法，但这又不准确。可以说是因为贪婪，说为人的邪恶，是人的本质，此是其中之一。从演化心理学的角度来说，这又是几百万年来人们演化过程中留存于基因中的记忆，贪是一种性，所以是被决定了。另外的解释，想象力是不可或缺的，人是造梦的物种，但苏格拉底说：没有经过审视的人生是不值得一过的。所以我审视自我，看见二十世纪的屠杀，亦是想象的泡影，梦幻的现实，如是因缘啊，二十一世纪的变动，波动的巨浪冲刷着人们，问人们：你有梦想吗？你想成为什么？于是二十一世纪是一个梦为现实的时代，因缘何在？梦为现实，即为信仰，人们认为了，就相信了，因缘如是人们认为了。
