Day 71|Week 11-1
教育篇——以习劳苦为第一要义
咸丰五年八月二十七日 致澄弟温弟沅弟季弟
甲三、甲五等兄弟，总以习劳苦为第一要义。生当乱世，居家之道不可有馀财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰，如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。又，常常登山亦可以练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
评：
身居高位，却不给后辈锦衣玉食，安逸享乐。能给的，是良好的家风和严苛的教育。
- 不留钱财给后背，钱财在乱世也是得祸害的原因。
2.不让儿孙安逸。新老宅之间的往来，要走路不能轿骑马。还需要常常锻炼，增强筋骨。
这样的要求放在现在难免有些不合时宜，但这种思路是对的。如何让孩子具备勤劳知谋的能力，将来不在大人的保护下仍能自立。这是曾国藩教育孩子的出发点。在这个出发点上培养孩子，丰富其精神，野蛮其体魄，让孩子完善自己，就是好的家庭教育。
Day 72|Week 11-2
教育篇——孙之贫富，各有命定
咸丰五年十二月初一日 致澄弟温弟沅弟季弟
子孙之贫富，各有命定。命果应富，虽无私产亦必自由饭吃；命果应贫，虽有私产多于五马冲倍蓗什佰，亦仍归于无饭可吃。
评：
五马冲是地名；倍蓰，读音是bèi xǐ，汉语词语，谓数倍。出自《孟子·滕文公上》。
曾国藩在外面打仗，家里人在五马冲这个地方购置了田产。曾国藩严厉进行了驳斥，并让澄弟把田产出手变卖。在这封给家里人的心中，曾国藩阐明了自己要这样做的原因。
老话常说，儿孙自有儿孙福。孩子们的前程虽然家里人可以进行帮助，但这路总归是他们自己的，要怎么走还需要他们自己努力才行。
曾国藩熟读历史，繁盛家族最后衰亡者不计其数，子孙若空留殷实家产而无德无行，最后也是会到家族衰败，变卖田产甚至无饭可吃的地步。
好的家风传承才是给孩子最好的财富。
Day 73|Week 11-3
教育篇——循规知礼
咸丰六年二月初八日 致澄弟温弟沅弟季弟
纪泽……慎无虚度光阴。纪泽至岳家，须缄默寡言，循循规矩。其应行仪节，宜详问谙习，无临时忙乱，为岳母所鄙笑。少庚处，以兄礼事之。此外若见各家同辈，宜格外谦谨，如见尊长之礼。
评：
曾国藩长子纪泽新婚，曾国藩就嘱咐他不要沉浸在温柔乡里，要读书不能虚度光阴。
另外，纪泽去岳家也需要多注意：
1.要规矩，不能乱说话；2.当地必须的礼节要暗中学习询问，不能临时抱佛脚，惹人笑话；3.对待妻子的兄长也应是待自己的亲兄长一样，要礼；4.岳家的长辈们如要见面，需要尊长重孝。
几乎是把该想到的都想到了。可以想见曾国藩对儿子知书达理的要求。这种“礼”在古代是一个人有修养的体现，在今天也是。
Day 74|Week 11-4
治家篇——由渐而习
咸丰六年二月初八日 致澄弟温弟沅弟季弟
孝敬以奉长上，温和以待同辈……渠系富贵子女，未习劳苦，由渐而习，则日月变化，而迁善不知；若改之太骤，则难期有恒。
评：
曾国藩的儿媳妇是富贵人家的子女，但嫁到了曾家，曾国藩也给其说道说道曾家的规矩。
首先是要知礼。能够孝敬长辈，妯娌哥弟之间能够温和相待。
其次还需要习劳苦。这是曾家的家风，需要会腌制小咸菜、纳鞋之类。刚开始慢慢来，一点点地学，日积月累就会有大的变化。同时也能够坚持下去。
但如果一下要改变太多，则就很难坚持下去。
这个和我们好习惯的养成也是一样的。在潜移默化中一点点改变，最后就自然而然就养成了。这就是咱们常说的，贵有恒。凡事坚持下去，坚持久了，效果也就出来了。
Day 75|Week 11-5
教育篇——勤俭自持
咸丰六年九月二十九日 谕纪鸿
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
评：
“可以处乐，可以处约”来源于《论语·里仁》：子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。” 。这里的约，是穷困的意思；乐是逸乐的意思。
“望子成龙、望女成凤”是父母对于儿辈的亲切期望，也是人之常情。但曾国藩并不像这样，只要子孙能够读书明理，做一个君子，就是非常好了。
那么成为一个君子的标准是什么呢？在曾国藩看来，其实并不是非常难。
能够勤劳朴素自律，能够吃得下去苦，能够挽起裤腿下得田地劳作。这是要去除子孙的傲娇气，要接地气。
还能够坦然面对自己生活的环境。不管环境是逸乐丰盛也好，还是穷困也好，都可以“处”，内心坦然不抱怨也不惰待。
这是家风的养成，也是家风的传承。
Day 76|Week 11-6
教育篇——勤苦俭约，未有不兴
咸丰六年九月二十九日 谕纪鸿
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。
评：
在写给小儿子的这封信中，曾国藩阐述了曾氏的家风。家风中非常突出的有两点：
一个是“勤”，早上要早起，办事要勤快，不能倦怠懒惰；
一个是“俭”，不能贪恋奢华，能吃得下苦，生活上可以略丰但不能过丰。
好的家风一定是这样的，因为这才是可以传承的优良品质。具备这些品质后，子孙后代无论怎样都能活下来。
家风的传承，其实都是源自模仿。说教肯定不行的。言传身教甚至言不传但一定要身教，给后辈树立一个好榜样。
Day 77|Week 11-7
教育篇——凡富贵功名，皆有命定
咸丰六年九月二十九日 谕纪鸿
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不由天命相干涉。
尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
评:
曾国藩在这里说出了自己对待人生的哲学观念。这种观念一直深深地影响着他。
人力和天命运气决定了自己能够达到的成功高度，一定能够有一个清晰的认识。人力是内，天命是外。自己能够把握住的就是人力这一块，天命自有天做主是无法敢干预的。
行圣贤之道，完善自己的修为，提升自己的能力，是我们自己可以做主的。
把握自己能把握的，改变自己能改变的。剩下的交给天意吧。
一个人提升自己修为的具体操作是举止要端庄，不说妄言。
言不妄发，在现在信息便捷的时代尤为可贵。人人都是自媒体，人人手里都有一个话筒。所以在发言的时候，一定要慎重。当自己的言行面对公众的时候更是如此。很可能自己的无意的不当言行会对别人造成很大的伤害。
