文/啸谷
河南省地质博物馆的科普资料显示，地球约形成于42亿年前，约36亿年前最早的生命出现，自此以后，生命不断在这个星球上进化生长，截至到约700万年前古人类出现时，已经发生了5次生物大灭绝事件。北京猿人出现于1万年前，人类文明的诞生只有5千年。
与数十亿年相比，几千几万年只是弹指一瞬，人类幸运地拥有了超越其他生物的智力，主宰了这个星球。所有生物仍在滚滚向前进化，未来千万年甚至亿年以后到底会怎么样，无人能预测。可能自人类诞生起，就一直有人在思考和探寻人类的命运，用叔本华的话说，他们提到人类时称之为“他们”而不是“我们”，他们是思考者或“思想家”，人类社会的秩序正是建立在他们的思想之上。著名学者、华东师范大学刘擎教授在他的《刘擎西方现代思想讲义》中讲述了19位改变人类文明进程的“思想家”和他们的思想，将深奥难懂的哲学、社会学、政治学或经济学的理论用深入浅出的话语进行了讲述，给人以启迪。
德国社会学家马克思.韦伯诞生于十九世纪末，那个时代对全人类来说都是千年未有之大变局的时代，科技开始飞速发展，人类对世界的认知越来越清晰，维持社会秩序的旧有文化体系开始崩溃，急需新体系的建立，这样的背景下，韦伯横空出世。刘擎教授从他的思想中提炼出三个核心“世界的祛魅”、“诸神之争”、“现代的铁笼”。
“祛魅”就是用理性的力量驱散神秘的魅惑，科技的发展在其中起到了巨大的作用，“祛魅”的思想又反过来推动科技进步。
迷信的魅惑被科技驱散了，旧有的文化信仰被解构，新的体系还未形成，于是有了新的观念冲突，就像神灵之间的战争，可形象的称之为“诸神之争”。事实判断相对容易，价值判断就要难的多，人类面临了价值多元的困境。
“祛魅”和“诸神之争”是“破”，如何“立”，韦伯提出了工具理性和价值理性。前者不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优；后者则是要解决是否要去做这件事。于是，现代的社会制度被工具理性塑造，却又被价值理性的片面性禁锢，成为“铁笼”。
“铁笼”源自于价值理性的“理性思考”和工具理性的“理性计算”，它带来的片面影响体现在社会文化的片面和社会关系的片面上。
社会文化的片面以用罚款处罚假冒伪劣现象为例，工具理性设计的处罚额度可能让假冒伪劣者付出巨大经济代价，但其背后隐藏的逻辑却变成了“用功利得失解决道德问题，把道德变成了利益计算”，显然是片面的。
社会关系的片面把人类的很多社会活动和人际交往变成了一种交易，比如“人力资源”这个词就是把人变成了某种商品。
铁笼既在囚禁人类，也在保护人类，可是因为它的片面性，仍需要打破它，如何打破呢？在《刘擎西方现代思想讲义》这本书中你可以沿着思想家的脉络一步步找到答案。
