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在远方不止有
诗与花香，佛和庙堂
还有一个静待你去发现自己的浩然动力
西藏，祖国最唯美的瑶台，
她从远方来，
素若西方神女，
氤氲着璀璨悠久的文明
岁月长河，淘尽千古流沙，原野古松，愁舞枝杪，摇曳着天然的浪漫。
雅鲁藏布江水蜿蜒盘旋，静静地流淌着她的挚爱， 远远望去，那碧绿的束装宛如西方神女的彩带。
多少年过去了，有谁还记起， 那一段不老的传说！ 世间安得双全法，不负如来不负卿。 西藏美，美得碧月羞花，美得沉鱼落雁。
原来，诗人的灵感是错觉与定力的和谐，而不是人间的吟唱。
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蓝色覆盖的圣湖，清澈而透明，洋溢着千湖之湖不老的传说。
她岛岛相连，湖湖相依，宛若沉睡中的女子
当柔和的晨曦初照，湖水倒影着雪山， 像是一块被大自然对折的玉屏， 人人皆说，她是人间天上美，是圣洁与纯真的融合。
可是，那是天河吗？不？那是潮流， 是春风，任何力量都阻挡不了她的前进。
有人说，站在巨人的肩膀看世界，一切皆斐然， 从青天看凡尘，从苍穹望大地， 才发现，原来世界竟然这么小，我们也只是其中的一颗沙粒， 不为谁生，不为谁存
一切文明从这里流出，生生不息，历历在目。
子游曰:地籁则众窍是已，
人籁则比竹是已。敢问天籁？
子游说：老师啊！
刚才讲风吹的声音是地籁，
是地球表面的现象，
风是地的作用，
人呢？
人籁是什么？
子游自己说“比竹是已”。
人籁，人的感情啊。
喜怒哀乐，
怎么看得出来呢。
用吹箫或者弹琴表达。
这些都是用竹子做的，
竹子上就可以表达人的感情，
叫做比竹。
人籁的境界，
人的心理情绪种种变化，
产生人世间是非善恶，
也同风一样，
但是在肚子里面乱吹的。
身上的气机走的
很轻顺，很自然的时候
就可以由人籁达到了地籁的境界了，
气走通了以后，
思想本位慢慢升华了
再进一步，
由人籁、地籁，才到达了天籁。
