《诗经.蒹葭》中的名句—“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，千百年来一直为无数痴情人传唱和吟诵，借此来向心上人表白。全诗字数不多，但在这寥寥数语中，却呈现出了一副让人耳目一新的意境之美。
曾几何时，我也理所当然地认为这个“伊人”是一位伫立于水岸的古风美女。及至新近看了某本杂志的一篇文章后，才知道这个在十五国风中堪称奇迹的诗篇，却是与爱情全然无关的。按照作者所提及的根据流沙河先生的考析，这看上去意境优美的古风篇章，实际上是祭祀求仙的意思。
我们往往在缺乏对事情根源的了解下，只是注重于文字的表面释义，丧失了太多可能的想象空间，并由此造成一种根深蒂固的误解。对于“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的爱情诗的误解，便是解读者的目光仅停留在现代人的理解上，忽略了诗篇本身所诞生时的时代背景。
缺乏了对时代背景的深刻了解，自然很难与彼时的作者展开更深层次的对话。
当然，这个被误解了千百年的《诗经.蒹葭》，其本质上是一个美丽的误解。它承载了我们对于爱情的美好想象，更向我们展现出一副绝佳的意境之美。我相信，在了解到它祭祀求仙的本身含义之后，并不会对我们的认同和喜爱造成任何困扰。
这篇从历史长河中穿梭而来的诗句名篇，纵然被我们一直在误解着，但对这种误解本身来说，显然并不算是什么坏事。翻开那些名篇经典，你会发现，人生中许多美好的故事，不都是从误解开始的吗？
《诗经.蒹葭》中的名句—“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，千百年来一直为无数痴情人传唱和吟诵，借此来向心上人表白。全诗字数不多，但在这寥寥数语中，却呈现出了一副让人耳目一新的意境之美。
曾几何时，我也理所当然地认为这个“伊人”是一位伫立于水岸的古风美女。及至新近看了某本杂志的一篇文章后，才知道这个在十五国风中堪称奇迹的诗篇，却是与爱情全然无关的。按照作者所提及的根据流沙河先生的考析，这看上去意境优美的古风篇章，实际上是祭祀求仙的意思。
我们往往在缺乏对事情根源的了解下，只是注重于文字的表面释义，丧失了太多可能的想象空间，并由此造成一种根深蒂固的误解。对于“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的爱情诗的误解，便是解读者的目光仅停留在现代人的理解上，忽略了诗篇本身所诞生时的时代背景。
缺乏了对时代背景的深刻了解，自然很难与彼时的作者展开更深层次的对话。
当然，这个被误解了千百年的《诗经.蒹葭》，其本质上是一个美丽的误解。它承载了我们对于爱情的美好想象，更向我们展现出一副绝佳的意境之美。我相信，在了解到它祭祀求仙的本身含义之后，并不会对我们的认同和喜爱造成任何困扰。
这篇从历史长河中穿梭而来的诗句名篇，纵然被我们一直在误解着，但对这种误解本身来说，显然并不算是什么坏事。翻开那些名篇经典，你会发现，人生中许多美好的故事，不都是从误解开始的吗？
