1.
“人生或得、或失、或喜、或悲，要紧的是心中的一泓清泉不能没有月辉。”
——贾平凹
一湾清泉是什么?它可以是我们的良心、是我们的初心、是我们的理想、是我们的信仰、是我们的……
人生就是一场“求经路”，我们找寻“有用的东西”，去掉“没用”的东西；我们找寻自己喜欢的事情，去掉自己不喜欢的东西；我们找寻平静的心态，摈弃大悲大喜。
我们的“求经路”，漫长与否看个人。我们可能追求平静无澜的生活；我们可能追求冒险模式的刺激；我们可能追求流芳百世的大道。
北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中:“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。
意思是:“是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑”。
为什么要说这个?
人生有悲有喜，正如贾平凹所说:“要紧的是心中的一泓清泉不能没有月辉”。
这段话不正体现了这个意思吗？任由世事变迁，不改其宗，保持着自己心中的一湾清泉。
2.
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人议论纷纷，或者是怎样评价他，他都会淡淡地问一句：“就是这样吗？”
在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。
女儿大了不由人，无意间，夫妇俩发现女儿的衣服越穿越宽，最后终于女儿原来是怀孕了。女儿没有人家，就无缘无故地怀孕了，这让夫妇俩非常生气。在父母的反复逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，“白隐”不多说也不为自己辩解，只是淡淡地问了一句：“就是这样吗？”
为了女儿的声誉，夫妻俩让女儿把孩子生下来，生下后直接送给白隐抚养。
白隐不以为然，也不解释，只是非常细心地照顾孩子，他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，女儿良心过不去，她老老实实地向父母说出来真相：孩子的生父是住在同一幢楼里的一位青年。
知道了真相的夫妻俩，拉着女儿赶到白隐那，向白隐道歉，并且将孩子带回家。
白隐知道了事情缘由，依旧是那副淡淡的表情，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”
白隐仿佛不曾发生过什么事，一阵风吹过，无声亦无息、无点亦无声。
一湾清泉，世人都会被繁华的世间缭乱了双眼，很多人想淡然处之，可很多人又都做不到，保持着宠辱不惊看似简单，但着实不易。
3.
一湾清泉 宠辱不惊
宠辱不惊一词，出于《新唐书·卢承庆传》：“承庆典选，校百官考，有坐漕舟溺者，承庆以‘失所载，考中下’以示其人，无愠也。更曰‘非力所及，考中中’，亦不喜。承庆 嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上’。其能著人善类此”。
意思就是:“受宠或受辱都不放在心上。形容不以得失而动心”。
一锅汤，总会放一些调料，让它变得更鲜、更甜、更浓，保持好温度，大火、文火、小火慢熬，我们的时间也是在一点点熬出悠久的味道，呈现出多彩的个人味道。
愿我们在“求经路”上都能像《幽窗小记》中:“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。
