公元1079年，乌台诗案前夜，汴京寓所。
苏轼连日被御史台传讯，心力交瘁。夜深人静，右耳突然鸣响，尖锐绵长，像是有人拿一根细银针，在耳膜上不停划拉。
“左眼跳财，右眼跳灾”，那耳鸣呢？尤其这右耳鸣得邪门。仆人紧张地说：“官人，怕不是……祖宗警示，或有牢狱之灾？” 宋朝文人信这个，耳鸣常被视为祖宗或鬼神在耳语、警示。
苏轼捂着右耳，在屋里踱步。最初一阵心慌过去，他索性坐下，摊开验方笔记《苏沈良方》（他与沈括共撰），翻到“耳”部，自言自语：“《灵枢》言，‘耳者，宗脉之所聚也’。连日应对，心火亢盛，肝风上扰，聚于耳窍……嗯，是了，这不是祖宗骂我，是我的肝胆，在替我的委屈鸣不平。”
他立刻让仆人按方子，去煮了一碗清肝泻火的汤药。药喝完，耳鸣未全消，但他心里定了——他把一个来自虚空的、充满威胁的“神谕”，拽回了自己这具血肉之躯可以理解的范畴：上火了，焦虑了，身体在报警。
后来他下狱、贬黄州，在赤壁写下“耳得之而为声”。或许他会想起那个耳鸣之夜：当世界用“灾兆”恐吓你时，你能做的最勇敢的事，就是把它重新“翻译”成自己的身体语言。耳鸣不是预言，是身体的抗议。而抗议，意味着你的生命能量还在，还能与之对话、协商。
给咱们的启示
下次你熬夜后耳鸣，别急着搜索“耳鸣是绝症前兆吗”。学学苏轼，摸摸你的脖子是不是僵了，想想是不是最近咖啡喝多了，压力太大了。把你的身体，当作一个会发脾气、但也能沟通的老朋友。与其被玄妙的“预言”吓倒，不如关心一下这个朋友此刻需要什么——一杯水，一次深呼吸，还是一段真正的休息。
