想到苏轼就不由自主地联想到他的“前辈”柳宗元！唐宋八大家中，另一位佛儒双修的诗人、官员、哲学家！一样的“游山玩水”，相仿的志趣与才华，共通的寓言式文风，类似的政治遭遇，导致的结局却迥然不同！豁达的苏东坡与富有儒家入世精神的柳宗元，在相同的人生境遇上却凑出两种喜悲截然相反的曲调。在我看来，也许前者偏佛，后者偏儒，前者出世后者入世的精神追求才是其命运不同的直接因素。东坡精神与柳子精神的异同因为篇幅的关系，并不在此展开！但同是崇佛的士大夫，两个人所展现出的处世哲学却大相径庭。他们各自到底从什么角度看待佛教，才是我真正感兴趣的话题！

      当佛教传人亚洲各国，因为文化与历史背景的差异，后续发展会各不相同，崇佛方式与修炼的法门也就千差万别。然而从个人的角度来看，佛教在中国的传播与发展，何以广泛吸引着历代各不相同的士大夫们，为何以儒道精神为指引方向的知识分子们会不约而同地、不安分地把眼神挪向佛教。而佛教又能带给整个士大夫阶层怎样的、不同的人生选择？从玄佛不分的南北朝到儒佛分庭抗礼的唐朝，整个中国社会自上而下都对佛教有着各不相同的看法、诉求与主张！几乎每一位士大夫都曾经认真地打量过佛教。这种眼神虽然是盲人摸象式的，但他们不约而同地都把佛教精神揉捏成适合自己的形状，从而安置，拼凑在个人的儒道精神版图上。如此的嫁接毫无违和感且看上去很美！

    关于苏东坡与柳宗元佛儒偏重异同的话题，我想对回答“佛教为何能根植于中国儒道哲学氛围，并投射到中国社会每一个阶层中，而墙内开花墙外香”是非常有益处的！