如果一个概念在某个文化里并不存在，那么，那个“客观存在”在那个文化里，“主观上并不存在”，即，那个文化里的人对那个客观存在无任何感知。反之，若是一个概念存在，即便它并不是一种客观存在，人们还是可以从主观上感知得到。

记得笑来先生在第一篇在专栏文章里就聊到过这个话题，关于清晰的概念，关于那些脑海中有概念却不存在的事物。

我们一般会通过观察来总结规律，但肉眼和耳朵毕竟有太多局限，怎么办呢，局限太多就靠大脑的演绎，也就是靠想象力太支撑那些我们肉身无法观察到的领域。想象力、思辨有它们存在的必要，但如果通篇都是想象或者思辨的文字或者话语，说服力自然是不大的，这样解释了为什么科学自从16世纪诞生以来至今日逐渐成为我们主流价值观的重要原因，真诚的人总是愿意接受严谨而不断修正的结论的。

说回概念这种东西，有一个结论：

如果你脑子里没有这个概念，它就无法对你起到任何作用。

所以为什么专栏的文章最开始阅读起来总是吃力的，因为那实在是在刷新着你既有的观念啊，那些概念在曾经的脑子里压根不存在，可以想象接受起来是有多困难。实际上这种困难可以用在任何一项严肃的技能/知识身上。

若是读过之前的文章，当我们谈起注意力、活在未来、元认知等概念的时候，想必也都能条件反射式的回忆起很多内容了。只有这些概念根植在你的脑子里，我们才有机会自如的运用他们。

反过来，我们也会发现：

很多客观上并不存在的事物，由于主观上存在一个概念，于是就好像那东西“真实存在”一样......

比如中医里的“上火”，比如“燃素”，比如宗教里的“神”，更极端些，《人类简史》的作者赫拉利告诉我们，国家、公司、家庭这些概念也是在客观上并不存在的，但仍然有很多人（包括我）真真切切的感觉得到。以上这些都是我虽然能感觉得到，但若是弃之也无妨的概念，还有个更极端的例子——爱情，我们都会反对的。

这也是为什么另外一些极度冷静的人最终竟然选择保留一些幻觉的根本原因。

我们现在生存的这个世界，是一个鲜活的世界。鲜活是什么意思呢，它是有生命的，甚至是有灵魂的，你如何对待它，它就如何对待你。它还有有一种能力：它总能证明你是对的，无论是事实上的你错的有多么离谱。

如果你不知道这个概念，那么这个世界就好像“你压根就不应该知道似的”，若是你知道了这个概念，那么就如同“你本来早应该知道了这个道理”那样继续发展....（所以我想，我接受了这些道理，事实上也真的不是我自己的选择，没有笑来先生，我就是会晚的多的知道，甚至永远不会知道。）

一旦理解了这个之后，你就会知道，你周遭的世界是可以由你自己来改变的。

客观存在的那个世界，无论如何无法改变，它会按照自然规律一直在既定的规则运转下去。但是你自己的时间却可以改变了，只要你改变你对它的态度，你的世界马上就会随之改变，马上就会随之改变。

我想到笑来先生小时候被欺负时候被高年级的师兄教导后，瞬间不再恐惧的故事；我想到自己读完《你的生命有什么可能》之后，不断的突破自我，感受这个美好又充满创造的时代，而曾经的那些朋友却原地踏步到了必须被我淘汰的地步；我想到只是看了《夏目友人帐》后，性格就变得温柔的自己。

一念之差，两个世界。

自证预言，这是我这一年里听到了无数次的概念，我想这可能是因为我太关注它了，就如同那神奇的1214数字一样，这本身就是一个自证预言。

额外插一句，自慰在客观世界里没有任何害处，真正有害的是“你相信了自慰对你有害并且这种压力给你的伤害”。

很多人其实是被自己活活吓死的。

已经不记得最早是在哪听过这么一句话了：

你周围的人对你的反应，其实是你在他们身上的投影，我们认为别人会这么想，归根结底是因为我们自己就会这么想。

上述话的后半段，我时常能感受到过去的我的存在。这也是为什么要说，要多去沟通，要多去理解。由于思维上的惯性，很容易将自己的固定思维按到别人身上，并且将其合理化。凭白改变这种观念确实很难（所以我越少对别人说自己感同身受了...），但现在的你已经是知道了，那就是另外一个世界了，你知道的。

其实这个世界并没有那么多的恶意，很多时候只是因为我们自身的原因，歇斯底里的想法，让我们对它产生了些误解罢。