四月在正定：重走梁思成和营造学社之路

河北正定，曾与保定、北京并称“北方三雄镇”，古迹众多，文化底蕴深厚，素有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”之说。正定古城虽然面积不大，却拥有9处国家级重点文物保护单位、5处省级重点文物保护单位，其规模、数量、艺术价值以及历史内涵在县级城市并不多见，享有“古建艺术宝库”、“佛教文化博物馆”的美誉。——《国家地理中文网》

因为读到华夏地理的河北特辑，此次端午假期专程前往河北正定，亲眼所见中国营造学社与梁思成所说的“中国古代建筑艺术博物馆”。眼见为实，营造学社曾经三次赴正定调查古建筑，这些战时由政府动用军队保护下来的建筑和艺术作品，令人震撼不已。

隆兴寺

隆兴寺是我国现存规模最大、保存较完整的一组北宋木结构古建筑群。梁思成先生曾赞誉：“京外名刹当首推正定府隆兴寺。”寺院创建于隋文帝开皇六年（586），初名龙藏寺。——《国家地理中文网》

隆兴寺摩尼殿，始建于1052年（北宋），大殿主体建筑四面接建房间，这种从主体建筑延伸出的房间，称为“抱厦”，是一种建筑形式。隆兴寺摩尼殿的抱厦结构，是国内现存宋代孤例，也是隆兴寺六最之一。另一个令我印象深刻的抱厦结构，是在日本京都的二条城中所见。此外，摩尼殿的斗拱，殿脊，屋檐，都是极为珍贵的建筑实例。

隆兴寺摩尼殿

摩尼殿背面的自在观音泥塑像，为明嘉靖时期重塑，俗称‘倒坐观音’，被赞为“东方美神”，是隆兴寺六最之二。倒坐观音的潇洒身姿与悠闲神态，比众多端庄威严的佛像雕塑更具美感和传神。身处塑像之下，从任何角度看，都能感受到与观音的对视。有人将米开朗基罗的哀悼基督与之对比，想到先前在梵蒂冈的圣彼得大教堂所见，这尊倒坐观音的确毫不逊色，两尊雕塑一哀一乐，竟然相得益彰。神奇的是，对比几乎同时期的文艺复兴雕塑对人体结构和纹理的精准塑造，中国的雕塑则着重用线条和色彩勾勒，两种艺术风格都做到了神形兼备的极致。个人之见，古今中外，最高级的艺术，是对人性的诠释。

倒坐观音作为河北特刊的封面

隆兴寺六最之三，转轮藏阁。转轮藏，可以理解为古代存放经文的图书馆。隆兴寺的这座转轮藏，中空处原本放置抽屉，如今抽屉已经全部毁坏，经书不见踪影，但转轮依然可以转动。这座转轮藏也是宋《营造法式》之典范，是国内现存最古老，最大的藏经橱。

隆兴寺转轮藏阁

隆兴寺六最之四，隋代龙藏寺碑。此碑记录了龙藏寺（即隆兴寺）建造始末，字体为隶书转楷书，是国内现存楷书碑刻鼻祖。

龙藏寺碑（图片来源于隆兴寺官网）

主体建筑大悲阁内供奉的千手千眼观世音菩萨立像，是隆兴寺六最之五。这尊铜铸菩萨，与沧州狮子、定州塔、赵州桥并称为河北四宝。铜像造于971年（北宋赵匡胤时期），高21.3米，分七段铸造而成，是世界上古代铜铸佛像的最高大者。佛像胸前合十的双手为铜铸，两侧各二十只手臂为木质，各执法器。踏进大悲阁，目力所及只见石基上大佛的双脚及膝，抬头仰视，大佛宏大威严，令人心存敬畏。

隆兴寺千手千眼观世音菩萨立像（图片来源于隆兴寺官网）

隆兴寺六最之六，毗卢佛像，明神宗为太后72岁寿辰所铸，太后千岁，因此这尊毗卢佛一共有1072尊佛像。

隆兴寺毗卢佛像（图片来源于隆兴寺官网）

除了上述六最之外，隆兴寺还汇集隋唐以来大量雕塑、壁画、碑碣等艺术珍品，其院落和建筑结构，也是宋代营造法式的经典实例。封建王朝灰飞烟灭，而艺术和技艺源远流长。千年以后，隆兴寺再无僧众，最终成为一座沉寂的博物馆院落群，任由人们到此一游。我们无从知晓真实的历史，却能穿梭于千古留存的院落之中，让好奇心和求知欲得到满足，已经感到幸运至极。

正定四塔

正定的四座宝塔及其院落，都是从东魏到元代所建。和隆兴寺一样，四塔均为国宝。

开元寺，始建于公元540年（东魏）。其院落为中轴线两侧塔阁对峙布局，唐代修建。原院门已损毁，只留部分骨架，院门材质用石料搭建，欧洲多见，但在国内十分罕见。开元寺须弥塔，是一座砖石结构的雁塔，始建于唐开元年间，外形类似西安的大雁塔，但比大雁塔早16年。与须弥塔对峙的钟楼，其木门和古钟均为唐朝遗存，而钟楼的力学结构，至今未被专家解开。开元寺的院落布局、须弥塔、钟楼均为唐代孤例。

开元寺须弥塔

临济寺，同样始建于公元540年（东魏），现为金代遗存。临济寺澄灵塔，是义玄禅师的舍利塔。公元854年（唐），义玄禅师在此创立临济宗，因此临济寺是佛教临济宗祖庭，影响力遍布日本和东南亚，现今九成日本佛教都为临济宗，每年各国高僧来此参拜。临济寺也是正定唯一一座有僧众的寺院，我们在寺中时，有僧人在佛堂诵经。过堂（吃斋饭）时被寺内工作的老人以客相待，非常感激。