1、在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

2、“逍遥”是道家哲学术语，庄周在《逍遥游》中解释为：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

3、《逍遥游》中使用“杯水芥舟”做比喻，说明万物的活动都“有所待”，且“所待”与自身大小相关的句子是：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”。

4、《逍遥游》中，叙述宋荣子面对外界的称赞与非议的反应的句子是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱，之境斯已矣”。

5、《逍遥游》中，作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥,并列举进入逍遥之境的三类人：“至人无己，神人无功，圣人无名”。

6、庄子《逍遥游》中运用夸张手法描写鹏之大的句子是“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”

7、《逍遥游》中以列子为例，论述世间万物都“有所待”而不自由的句子是“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”。

8、苏轼“鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子在《逍遥游》中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

9.《逍遥游》中，庄子引用《齐谐》中的话，说明鹏看似逍遥，实则还未达到逍遥的境界，依旧“有所待”的句子是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

10、庄子在《逍遥游》中赞赏宋荣子能分辨内外荣辱的两句是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。

11、《逍遥游》中描绘的鹏体形硕大无比,变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使如此,在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待：“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

12.庄子在《逍遥游》中说“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ ”这种思想是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。

13、《逍遥游》中，宋荣子能淡然面对外界的称赞与非议是因为他“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。

14《逍遥游》中，庄子在奇妙莫测的描写后接着写现实社会的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居。从人生的境界上说，他们也仅仅是翱翔于蓬蒿之间的斥鴳罢了，并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写这四种人的句子分别是：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

15、庄子认为“逍遥”的最高境界是“无所待”,即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”

16.庄子在《逍遥游》中描写那神奇的“大鹏鸟”翅膀的力度之大,能够凭借大风一步步飞起来的句子是“水击三千里，挎扶摇而上者九万里”。   

17、《逍遥游》中描写宋荣子超脱世俗赞誉、我行我素形象的句子是：“且举世誉之而不加劝”。

18、在《逍遥游》中列举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得岀结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

19.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会像我们看天空一样呢？文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

20.文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”。

21.鹏的形象在后世诗文中经常出现，如“鹏程万里”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这些均源自《逍遥游》中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”

22.《逍遥游》一文，虽然想象奇特，笔法夸张，但逻辑推理十分严密。比如：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。

23.《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也 。

24.《逍遥游》中，用对比手法说明小的智慧比不上大的智慧，小的寿命赶不上大的寿命的句子是：小知不及大知，小年不及大年 。

25.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加勤勉或沮丧的句子是：且举誉之知而不加劝，举世非之而不加沮。

26.庄子在奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了，并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

27.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点－“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是：“至人无己，神人无功，圣人无名”。

28.《逍遥游》的主旨句是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”？

29.《逍遥游》中作者举现实生活中很小的事物也需要凭借外物的事例，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。

30.在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也需要有力依凭的句子是“故九万里，则风斯在下矣”。

31.《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”。

32.《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“犹有未树也 ”和“犹有所待者也”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。