儒家教育的失败
在小说《白鹿原》中，白孝文是一个很特殊的人物，他非常典型的体现了儒家教育的失败。
白嘉轩一开始很显然是要把孝文当做白鹿两姓族长的接班人来培养的，尤其在立身行事方面，一定要让他从小养成恪守封建礼法、宗法的习惯。“耕读传家”是白家的家训，孝文一开始就在这两方面下功夫，的确也是很努力的，很听话很乖巧，也很能令家族长者满意。鹿家弟兄和黑娃情深义重，更有人情味，孝文则显得很高冷，中规中矩。
新婚之夜，孝文对男女之事竟然那么懵懂，这是他父亲严格施教的结果，但当他一旦明白其事，马上就变得纵欲无度，这说明一直以来他所接受的教育是违背人性的。现如今很多专家主张尽量早的对孩子进行性教育是有一定道理的，不然像孝文这样不仅可笑而且可怜。
孝文的堕落标志着白嘉轩教育的失败，带给他非常沉重的精神打击。鹿子霖之所以选择孝文作为算计对象，也是考虑到了这一点。小说对孝文心理防线、生理防线的崩溃的描述是相当真实的，也是耐人寻味的。这时候我在想，极端的教育产生的后果是让受教育者走向了另一个相反的极端。孝文一开始堕落时，本来还可以挽救，让他成为个“浪子回头金不换，”但在白嘉轩眼里，孝文犯下的罪孽是不容饶恕的，为了维护封建宗法的尊严，他顶住母亲和妻子的劝谏，依然对自己的儿子表示了决绝。这种教育方法的残忍无情彻底把孝文逼到了堕落的深渊。白孝文在抢舍饭时对劝阻他的弟弟孝武说：“要脸的走开，不要脸的去吃舍饭喽！”，完了，这人完了，没救了！白嘉轩的儒家教育彻底失败了！这一点连鹿三都感觉到了，他把导致教育失败的罪责都算到小娥头上，他根本也不可能认识到这种教育本身有问题，早已不合时宜了。
白孝文后来看似走上了正途，光耀了门楣，但实际上，他的性格早已扭曲，原先温柔敦厚的准族长，变得阴险毒辣，算计陷害了黑娃，给了想要“以德报怨”的父亲狠狠地拒绝。“仁义白鹿村”的村风早已被他丢弃殆尽，这哪里还能算是儒家教育的成功？连回光返照都算不上。
