第一道 茶艺
窗外炉烟动，开瓶试、一品香泉。
以茶为“食”，茶之艺。
茶作为一种中国传统的饮料，在中国流传了几千年，也不断的向外传播，还发展出了许多各种各样的品茶的的方式、各种制茶的手艺以及各种倒茶的表演。这是茶作为一种物的本体而使人们感到欢愉。人们享受在茶的味觉体验，享受在茶的视觉感受，享受在茶的物质里面。
茶之艺也，不过是人们为了丰富自己的物质享受，而创造的一种东西，是为了充实自己的味蕾而追求的一种东西。茶非酒不能愈久弥香，茶为水亦非解渴之功。茶之意在于品，品其形，品其色，品其味。“素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆”茶之效便在此中。
第二道 茶理
荣辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
以茶为“理”，茶之道
杯中自有茶的沉浮，人亦能将之端起放下。此为一位大家之言。茶在杯中之沉浮，一如人在生活中的奋进。生活中总是充斥着挫折与磨难，又充满了机遇与挑战。那青春年少之时正如那茶之沸腾，在炽热的生活中摸打滚爬，会有成功与收获，也会有失败与冷漠。或许成功之时，豪气冲天几乎无法把持，又或许失败之时，心如死水不见希望。可这些不过是生活的蒙蔽，蒙蔽的是自己的本心。茶若人生沉时坦然浮时淡然，如此方能在纷呈世相中坚守自己的本心，而不会迷失荒径。
第三道 茶韵
一茶一世界，一叶一乾坤。
以茶为“神”，茶之韵
人能看到茶中的沉浮已是不易而又有几人能看到茶中的真韵。自神农氏以来，茶已然融入了中华的文化，此时茶已不仅为物，且是民族的文化的羁绊。凉亭中一二人煨水洗茶，街道边三两人相对品茗。可能不是什么好茶，但那又何妨？我们所期待的不是茶香，茶味，而是纯粹地去享受喝茶。好茶与喝茶的心情就好比，欲望与信仰，欲望的背后不过是物质的拥有，而信仰的尽头是精神的家园。再好的茶终会有饮尽的时候，而这一份对茶的信仰，对精神家园的追求却是无限，亦唯有这一份追求才能让人在这“千姿百态”的世界中品味到茶之真韵。
人是一群有理性的生物。而理性并不代表着没有信仰。由于工具理性的自我反思，让人明白了，我思即我在，方才产生了人的无限主体性地位，并使人们渴望无限性的精神家园，这片精神家园便是信仰。作为人，我们可以不信什么，但绝不能不信仰什么。因为只有那一份信仰才能让我们看破红尘，看到物质不过世界之本，精神方凌驾于世界之上。吾辈当不忧，不惑，不惧，以无限的信仰来击败有限的诱惑，以无限的信仰来捍卫自己的本心。茶之韵，非以茶为信仰，而是看透茶之本质，物质终为尘土，精神方可长存。以长存之信仰，以清明之目光看待生活的千姿百态。
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