人间的宗教习惯把不同的意识层面，压成一个层面来讲，依着这样的视角，怎么能谈佛法？谈哪个法都错！俗语讲地狱门前僧道多，等于他们全没学明白。不明白佛法的真谛最好别谈。要谈佛法必须在法性上谈，不能在人间的事相上谈。

    现在学佛的人手上都有串珠子，一些家里还藏有活佛加持过的甘露丸，佛法其实跟这些事相没关系！跟这事相后面的背景有关系，跟识境上面的得失没关系！前面讲的这些法器只是与佛法结个缘而已。过不了禅宗的你不是你这关，佛法还是免谈！达摩祖师说过，佛法匪从人得！跟人间的事相没关系！人间事相的功用你超越不了，那你就不要谈修佛法了！你还是做人吧，你学不了佛，佛法本身就不是人能修学的，汉语讲的很清楚，佛法是佛修的法，不是人修的法，这佛法里面没人！当然佛是可以以人形来显现，同时佛还可以以非人的形式来显现。比如佛去龙宫，去忉利天讲法，都是以非人的形式，为什么？因为佛法是遍在的，当然可以遍人间，遍龙宫，遍天界，佛可以遍一切界。所以你不好定义佛是什么。释迦摩尼佛到了龙宫佛就是龙！佛到了天界佛就是天人！佛到了地狱佛就是鬼王！否则地狱里的鬼王是见不着佛的。

 生命是一个系统工程，我们原来谈到六道都谈错了，谈到六道就会想起恶鬼狱卒，佛讲六道不是让我们这样看的。你今生是人，上辈子可能是只兔子，你下辈子或许是鬼，那哪个才是真实的你啊？我们原来讲说六道，都是以人道为中心展开轮回的，要么人变成兔子，要么变成鬼，从来没有说，是由鬼变成了兔子，鬼变成了人。那在轮回中的你到底是什么？你们想过这个问题吗，所以禅宗才要你参，你是谁？这种谈法不是以人为中心的，因为轮回中的你是不定的，只有这样讲才能把隐藏在事相后面的实相揭示出来。现在社会上讲的佛法，和实相根本挨不上。完全落在人间事相的局限里。佛法不是这样讲的！这么讲，就没法认识到实相了。从人的视角讲起，只能讲到现象。

    举个例子，释迦摩尼佛是什么，在人道里显现的佛是人，天人见释迦摩尼就是天人，要不然天人一定见不到佛，学过密法的都知道，六道都有观音大士化现，鬼道众生见观音菩萨就是鬼王，因为鬼只能见着鬼。你不要以为菩萨怎么能是鬼，实际佛既不是佛也不是鬼。你看佛菩萨是从相上看，可佛法不是在相上讲的，是在性上讲的，是性相用一如的。事相的生灭跟佛的教法没关系，跟人道的教法有关系，佛不仅仅是人。否则佛怎么到天界去讲课？我们为什么会理解错？因为佛法不能简单以人的思维方式来理解。以人的思维看佛经是看不懂的，一看就看歪了。记住，佛既不是人，也不是非人。同时佛又可以显现为人，可以是鬼，可以是天人。反过来讲你也不是人，你也不是鬼，你也不是天人！但你也可以做非人！不这么讲，你在这里听课是弄不清楚的。