原文
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
华杉详解
孔子评价臧文仲。臧文仲，鲁国大夫，姓臧名辰，谥号文仲。臧文仲大概比孔子早一百年，是齐恒公、管仲同一时代的人，历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。在强大的齐国压力下，臧文仲运筹周旋，安邦定国，内政外交都有着巨大成就，世人对他有极高的评价。但是孔子一直对他评价不高。
臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。
“臧文仲居蔡”，“蔡”，是一种用来占卜的大乌龟，因为出产地在蔡地，所以叫蔡。“居蔡”，就是盖个屋子给这乌龟住。“山节藻棁”，“节”，是屋子的柱头斗拱，“山节”，把那柱头斗拱都雕刻成山的形状。“棁”，是梁上的短柱，“藻”，是水草，在梁上的短柱雕刻水草。
孔子说：人们都说臧文仲有智慧，臧文仲给乌龟专门盖房子，还雕梁画栋的，把一只乌龟当神供着，他这还能叫有智慧吗？
前面说过孔子对祭祀供奉的观念，你要祭祀什么？供奉什么，一定是你对他有敬意，是发自内心的敬意，是供养，是奉献。而不是祈求他的保佑，希望他给你带来利益。鬼神不能给你带来什么平安保佑，或求子求财之类。尽人事，听天命，靠自己。
很多人以为古人迷信。其实完全不是，儒家就完全不迷信，官方也从来不迷信，所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动。不合礼制的祭祀，称为淫祀。《礼记·曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”没有什么福报，你不要祭。
关于龟甲占卜活动，官方也从来不信，所谓迷信，都是“以惑下愚”的宣传活动，就好像陈胜吴广要造反，拿布条写个“陈胜王”三个字，再把它塞到别人网起来的鱼肚子里，等着人剖开发现“天意”。早在周武王伐纣的时候，开战前占卜是大凶。姜子牙说：“枯草朽木，知道什么？！”把占卜用的草棍和龟甲都烧了扔了，挥师前进。所以姜子牙也不信这一套。
但臧文仲就喜欢搞这个。他还留下一个一个故事，“祀爰居”，“爰居”是海上一种大鸟，据说大如马驹，很罕见。有一日，鲁城东门外栖息了一只爰居，三日不飞，臧文仲觉得怪异，就鼓动国人去祭鸟。
臧文仲总是这样神神叨叨的，所以孔子说他不智。
刘澔觉
迷信就是求得内心的安慰，为什么还要求安慰？因为很多事搞不明白，想不通，有欲望等等，那是思绪万千呀。
所以需要有这个么迷信的物件，龟甲呀铜钱呀，甚至那些占卜软件星座测试，等等。古今中外有太多的人靠着迷信搞的风生水起的。
那些需要这些迷信的人说白了要不就是控制不住自己的情绪，要不就是无知，对事实的认知不够。
智者何必在此浪费脑细胞，又怎么会沉静于此无法自拔呢。臧文仲看见个三天不飞的鸟就要搞一波祭鸟。想一下自己又干过哪些比他看鸟还搞笑的事情。
昨晚读王志纲讲战略，今早起来读了臧文仲，冲击太大，太过于清晰。
