老陈是我小学同学，因此我们已经认识了三十年。当我算出这个数字的时候，我自个儿都吓了一跳。
大学的时候，老陈给我写了一篇文章。顺带回忆了我们小学时候在上学放学路上钻进小树林的往事。
也亏了这篇文章，让我发现往事原来也能怀念往事。
而不管往事如何，或是山河依旧，或是故人不再，对于爬山这件事情，我们向来是一拍即合的。从2023年4月我第一次正儿八经的爬山徒步，他就是我最信任的爬山伙伴，即便那一次我跟着他和他的狗迷路在了十里琅珰。
对于这次出师不利，我们一致认为，应当是他的柯基犬带路不利，非人之罪。所以在2024年的十月，他把狗丢在家，和我去攀登泰山。那一次，他空着双手一路领航，把我顺利带向玉皇顶，而我拄着两根登山杖在后面跟得气喘吁吁。
泰山之行以后，我发现自己能力不行，于是贯彻了差生文具多的路线。这次去三清山，我反复观摩了鳌太线的案例后，带上了足量的装备。
上山前，我拿出两根登山杖，要分给他，他说一根足够，并表示也没带护膝。结果这次换成了他跟在后面喘气。顿时我觉得我揽胜遍五岳的成就又光彩了一点。
中午12点我们开始攀登三清山最高的玉京峰，据说是四十年来再次开放。在这座山上走，很好的消除了这些年来的老气横秋之态。因为那些沿途的痕迹，有可能就是1986年的游客留下的。那是连我们还没出生的时候，玉京峰就这样静默了四十年，然后在2026年的2月，看着两个三十七岁的小男孩手里拿着玻璃状的东西用手指滑动，时而又把玻璃举在他们的眼前。
《赤壁赋》写道，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
可能对于顽石枯木来说，四十年不过如此。这些静默的东西，永远是山河依旧。而我们这些活物，总感觉人生的十之八九太过漫长，因为十之八九，就是那些不如意的。
因为求而不得，所以不如意。人生在世，必然都是有所求，与世无争是伪命题。无非就是有人求功成名就，有人求柴米油盐。
而最悲惨的情况，就是既不能功成名就，也不得柴米油盐。
辛弃疾就是这样一个悲惨的人。
于是我在第二天，绕过上饶十八弯的山路，给这位一生主张抗金的词坛大帅，带去了一盒金桔。算是一个拙劣的文字游戏。
相比于西湖湖长苏轼和唐代脚替李白，辛弃疾似乎并没有给后人留下多少旅游资源。带湖庄园只剩个牌楼，金陵赏心亭的栏杆没什么人拍，镇江的北固楼似乎没有锅盖面出名。
年轻的时候，我更喜欢那些隐逸洒脱，与世无争的人。而近些年来，每次读辛弃疾的词，都会扼腕叹息。
不知道从南宋一直静默在此的辛弃疾，是觉得天地一瞬，还是物我无尽。生前他是硬语盘空，滔滔不绝，想必在此一定是寂寥的。所以他会想起鹅湖之会，想起他的好朋友陈亮。
有趣的是，我的好友大多姓陈，而老陈的大名就比陈亮多一字，但我的名字和辛弃疾差了三个字。但不管如何，到过鹅湖书院，就算是千年后的又一次鹅湖之会。
人生的路还是太漫长了，好在我在爬山的路上学会了回头看，所以走过的坎坷，是“云飞风起”的。比如带着毕业许久的学生回到当年的教室，看着他们怀念往事。
千年后必定没人会记得我们的鹅湖之会。但至少我们在当下为未来的自己创造了往事，而往事是可以怀念往事的。
这些往事就好像记忆长河中的一个个锚点，让多年以后的自己能够沿途摸索，一步一步地找到自己。
