原文
问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物，是如此否？”
先生曰：“亦是。”
注
引陈荣捷注，陶浔霍云：“‘亦是’云者，盖先生之意，谓心之发为意，意之本体为知，意之所著为物也，方与《大学》之序合。”
参见《传习录》第八条：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁民爱物，即仁民爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。”
笔记
身心意知物的概念和逻辑是《大学》和阳明心学的基础概念和逻辑。
陆澄说的是自己的理解，王阳明回答也对。
还是王阳明的表述更清晰。
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
